用西瓜、冬瓜或南瓜等作原料，先在瓜皮上画出图案，然后用小刀顺着线条刻进适当的深度，再小心地削去不需要的瓜皮，使瓜皮表面出现凹凸的图案。

公认的名茶有哪些公认的中国名茶有：西湖龙井、洞庭碧螺春、信阳毛尖、黄山毛峰、太平猴魁、六安瓜片、安溪铁观音、凤凰水仙、大红袍、正山小种、祁门红茶、白毫银针、君山银针、普洱茶、六堡茶等。

太极者，无极而生，阴阳之母也。虽变化万端，而理为一贯。牵动四两拨千斤。引进落空合即出。教师不识此中理，难将武艺论高低。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。因敌变化示神奇。千古一日，至理循环，上下相随，不可空谈。至疾至迅，缠绕回旋，离形得似，何非月圆。精练已极，极小亦圈...

历代名家大师在拳论中对“开合”多有论述，甚至将它与“阴阳”、“虚实”等概念相提并论。可见历代拳家、各门各派对“开合”的重视程度。因此，拳论中有关“开合”的论述也成为后代太极理论研究者和武术爱好者研读的重点。主张“开是放合是收”的有李亦畲、孙禄堂等人。

历代名家大师在拳论中对“开合”多有论述，甚至将它与“阴阳”、“虚实”等概念相提并论。可见历代拳家、各门各派对“开合”的重视程度。因此，拳论中有关“开合”的论述也成为后代太极理论研究者和武术爱好者研读的重点。主张“开是放合是收”的有李亦畲、孙禄堂等人。

“中”具体而言就是“德”，故说“阴阳合德”。天道可谓天德，人德可谓人道。德是中华民族传统文化光辉灿烂、文明优秀的核心。持德尽义，赴国难，保良民，虽死犹荣，效英烈不寿之寿，万古常存。传统文明尊道重德，崇尚气节胜过生命。它警示后人，传承必须首重德性，慎重择人。太极拳之...

太极拳是我国的国粹，它综合了各家拳法之长，结合导引吐纳，采用腹式呼吸，能在练拳时汗流浃背而不气喘，动作畅通气血。陈式太极拳以缠丝劲为灵，杨式太极拳则以抽丝劲为主，皆以内劲为统驭，形成刚柔相济，内外相合，上下相通，形意结合，阴阳互交。陈式太极...

太极拳就集中凝聚了这种民族精神。以柔示弱而又坚贞不屈的精神中华民族是礼仪之邦。中华民族又是一个不屈不挠的民族，有同敌人血战到底的英雄气概，对于各种艰难困苦亦是敢于斗争、敢于胜利。另一方面，太极拳又能够与时俱进、奋发进取。它认为，“自然既立，阴阳出焉”，自然...

公仔戏是木头疙瘩，还需要人操纵。这操纵者就叫\"驶公\"。\"公仔戏\"班，循主人办什么事，演什么戏，看\"公仔戏\"，实际上是听\"戏古\"。艺人们善于观察事物，他们熟识民俗熟俚语，唱词生动又通俗。演一本\"公仔戏\"，只需二三百元，乡下有什么庆典，都乐于请...

如寅时为手太阴经流注肺脏，此时练功对调整肺功能最有效。和式太极拳的编排体用一致。人出生后，先天的自然行为不断丧失，违背自然的后天行为不断增加，常导致疾病产生。和式太极拳要求腰脊中正，以后天之法使其回归先天自然状态。和式太极拳教学时的“捏架”...

“太极”一词，初见于被中国学界奉为众经之首的《周易》。先哲们认为这一派生过程中体现的自然规律，是事物变化的普遍规律。因此，《周易.系辞上》提出了“一阴一阳之谓道”。其中最具特色的是，稍晚于《周易》见载的春秋末年越女论剑和战国时《庄子》的有关论述。《庄子》认为攻防格斗...

(七)艮宫切掌二仪岐分(又名太极图式)。武当太乙八门掌法主要以太极阴阳、三才、五行、六和、八卦和九宫以及十天干学说为指导，拳谱上称之为“八宫所属、九宫图、掌发十干诀”等。

如今他们的拳论被各派太极拳奉为经典。如两足均衡，重心居中，不分阴阳，则不是武派太极拳。重心于一腿，是武派之身法基本特征之一。超过此范围置之不理，接触此范围则设法施以还击。因此武派太极拳从实战出发，对肢体运行范围作了严格的限制与规定。意向上升，气向下...

太白，金星，名二实一。亦名启明，长庚，明星。据《诗·小雅·大东》记载：“东有启明，西有长庚。”另据《史记·天官书》曰：“察日行以处位太白。”正义引《天官占》云：“太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大将军之...