探究腊八粥之源，据说与释迦牟尼有关。释迦牟尼原本是王子，他深切同情劳动人民的苦难遭遇，二十九岁时，毅然舍弃了王族生活，去探求解救人生痛苦的方法。这时，恰巧有个善良的牧羊姑娘路过，忙将随身所带的杂饭与泉水调煮成粥，喂给释迦牟尼吃。沿袭下来，就把处在冬末春初、新旧交替之际的十...

敲起欢快的锣鼓，拉起悠扬的二胡。姹紫嫣红的霓虹灯下，细长的水袖一甩，香雾至处，花旦、青衣、小生纷至沓来。咿呀唱响的社戏里，唱出的是台下观众们的欢乐。在后台，还来了不少欧江戏迷群“铁杆粉丝”助阵。网名剑影，道具，南柯等几位戏迷更是按捺不住了，自告奋勇上场跑起了龙套。

农历十二月俗称腊月，腊月初八为民间传统的腊八节，过腊八有吃腊八粥的风俗，至今广泛。常喂的树主要是核桃树。喂树时把米饭、包谷珍珍蒸熟，用斧子将树根部砍两下，然后塞上去。在这里可以不吃腊八粥，但必须喂树，固执地认为只有把树喂得好才结得好。在乡村...

用作者的原话说：“‘堂子’最初是名伶的住处，后来一批‘堂子’兼作侍宴、侑酒的生意，成为‘打茶围’的娱乐场所，也有的‘堂子’同时也是培养伶人的‘科班’。”“‘打茶围’是舞台表演的配套服务……台上看戏，台下看人，这种娱乐使众多的男人乐此不疲。”“打茶围的内容，包括了侑酒、歌唱、游戏、...

八极拳者正为此而作也。拳名八极者，乃取拳中八大招之出手起脚无所不用其极也。呼气则胸缩，吸气则胸张，一肢动百骸随，一处形百处静，一极动百极响应。故八极拳每一出手起脚，必将八极治为一气，形神合一，以意使气，以气活血，论呼吸讲含胸拔背、松肩松胯、...

齐白石白文印章齐白石白文印章齐白石有一方白文印章，上刻“田”“八”两个字，人们将其释为“田八”(见图一)。为此，白石老人还刻了一方“八砚楼”的印章(见图三)。如果按“田八”解释，这枚印章两字四框总计12刀，则每一刀都不符合白石老人的用刀方...

八卦掌总歌决八卦掌，走为先，变化虚实步中参。高不挡，低不拦，迎风接近最为先。八卦掌之手、眼、身、法、步及起式歌诀起式口诀竖形立势掌如拳，当按阴阳次第间。秒定敌人身手脚，乘虚攻击莫留情。八卦掌动对妙诀歌软中求硬好，缩小绵软巧。掌拳肘和腕，肩腰胯膝脚。...

壮族师公戏经历了上千年的历史文化冲击，依旧保持原有的风采。壮族“师公舞”是流传于广西武鸣、邕宁、都安、钦州等县的一种属梅山教派的祭祀舞蹈。壮族师公戏，壮人俗称“唱师”、“跳师”，是壮族人民喜闻乐见的传统民间艺术，也是广西壮族自治区流行最广泛的剧种之一。

六孔陶笛曲谱传奇

6孔埙谱【风中奇缘】

吴芳萍经过多年的磨炼，终于脱颖而岀！吴芳萍一鸣惊人，一炮打响！吴芳萍每到一处，只要一亮嗓，就会让人听得如痴如醉，为之倾倒而一个劲地鼓掌喊好！在\"戏曲茶座\"节目中，经常有不少听众点吴芳萍的唱段。有听众说，假如几天不听听吴芳萍的唱腔，就象炒菜忘掉放盐，没味道！

明代邹德中《绘事指蒙》载有“描法古今一十八等”。线条提按变化不大，细而均匀，多为圆转曲线。来自于西域的画家曹仲达，其画佛像衣纹下垂、繁密，贴身如出水状，故称“曹衣出水”。叶顿头大，而顿时由于大的转笔，行笔方折多，转笔时线条加粗如同兰叶描，收笔尖而细。近似兰叶描，顿头大，行...

1607年荷兰东印度公司首次采购武夷茶经爪哇转销欧洲各地。武夷山生产的茶叶，以乌龙茶为主，年产量占80%以上，也有工夫红茶，占10%左右，绿茶占7%。武夷岩茶为乌龙茶类，属半发酵的青茶。当康熙得知这种功效神奇的茶，原系武夷山生产时，当即脱下红色御袍，派人送往武夷山，披挂在茶树...

仡佬族的八音乐队称八仙乐队，故八音鼓在仡佬族称八仙鼓。鼓身外表涂以红漆并绘有描金纹饰。演奏时，左手提鼓绳、布条或持鼓柄上举，右手执小木棰敲击。演奏方法有单击和滚奏等，音色柔和。每支八音乐队、八仙乐队或壮剧伴奏乐队，都要使用一面八...

滚拴搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇，截进遮拦穿心肘，迎风接步红炮捶。二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟腿，截前压後无缝锁，声东击西要熟识。上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟，藏头盖面天下有，惯心剁胁世间稀。教师不识此中理，难将武艺论高低。