卫夫人《古名姬帖》卫夫人，名铄，字茂漪，自署和南。生于晋武帝泰始八年（272年），卒于晋穆帝永和五年（349年）。河东安邑（今山西夏县）人。东晋女书法家。卫夫人族祖卫灌，官至西晋司空，录尚书事，与索靖仅善草书，人称“一台二妙”。从父卫恒，官终黄门郎，亦善书法，著有《四体书势》。...

演出动态：南阳市曲剧团定于9月22日—25日，在许昌市襄城县茨沟乡大王庄村演出4天10场。欢迎广大戏迷届时观看指导。南阳市曲剧团二○一二年九月二十一日

而其中血泪交织动人尤甚者，笔者以为非蔡文姬莫属。吾人据《后汉书·列女传》所载的五言体与赋体的悲愤诗条陈缕析，愈觉其生命乖舛实是非言可喻。母卒，庐于冢侧，动静以礼。之所以需重新确认事件年代，乃因亘古迄今对此事质疑相询者多不胜数。故吾人将于下段章节就此质疑罗列提问。操感其言，...

中国传统庭院常在东南方位种植竹林，既符合风水学"文昌位"布局，又具备调节温湿度的生态功能。实地测量显示竹丛可使局部温度降低3-5℃，其文化象征与实用价值在不同地域呈现差异化融合，折射出人居环境营造中精神需求与物质功能的双重考量。

节日期间，人们互相拜年，互相祝福。傈僳族在我县少数民族中独具独色，至今该民族仍保留了许多民族文化。傈僳族男女，外出喜背一绣花挎包，傈族称之“腊表”。新娘进屋，必由送亲人与起盖庇护，男方家人朝被上撒干羊粪，意在驱逐新娘从野外带来的鬼魔，让新娘带来一世吉利。傈僳族婚后当晚不同房。

阿昌族家庭是一夫一妻制的父系家庭。妇女地位极低，一切大小事情由男子作主。财产由幼子继承。长子和次子在婚后可得一部分财产，皆另立门户。无嗣，可抱养子，有与亲生子女同等权利和义务。

“开昌瓦”节被当地群众视为独龙族的春节，一般在每年农历腊月底或次年的正月初举行。节日期间的独龙江，已经进入了大雪封山期，想要与独龙族同胞同乐无疑难比登天。下午2点30分，贡山县老县长高德荣宣布活动开始，现场在欢呼声中迎来了节日的序曲：“剽牛祭天”。仪式开始，用于祭祀的“道具牛...

《洞庭新歌》是一首古筝筝曲，王昌元、浦琦璋编曲。此曲作于1973年，是根据白城仁的歌曲《洞庭鱼米香》进行改编的。这首乐曲表现的是千里洞庭、碧波荡漾、鱼虾满场、稻谷飘香，它生动描绘了洞庭湖的美景以及人们由衷的欢心喜悦心情，已成为中国民族管弦乐协会古筝五级考级曲。

高阳县是著名的“戏曲之乡”，曾孕育韩世昌、侯玉山等昆曲名家。近年来，该县与北方昆曲剧院加强协作，积极开展昆曲艺术进校园活动，促进北方昆曲在高阳的保护、传承。

申报地区或单位：河北省昌黎县昌黎民歌是流传于河北省东北部昌黎县的一种民间小调，产生年代可以追溯到元代，至今已有七百余年的历史。按演唱内容区分，昌黎民歌包括劳动号子、故事传说、爱情、生活四大类型，演唱形式则有秧歌调、单口唱和对口篇三种。县境内地区不同...

昌宁苗族服饰上的彩色线条，就是苗族五千年大迁徙中淌过的一条条河流、一条条山路，线条越多表示走过的江河越多。2006年5月26日，“昌宁苗族服饰”被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产保护名录。

糯米粑粑和过手米线是阿昌族的两种风味食品。糯米粑粑是把糯米洗净后，用清水浸泡半天左右，捞取放入甑中蒸熟成糯米饭后，放到木碓中舂细，即可食用。糯米粑粑柔软细嫩，口感极好。“过手米线”是陇川户撒一带阿昌族的风味食品，用户撒产地上等米压榨成米线，用火烧猪肉、猪肝、猪脑、...