\"看、学、练栏目主要介绍您看宋氏理论与功法,跟着图片学动作,循序渐进来练习。当然宋氏形意拳注重内与外的整体配合,望修练者有条件的可向各地宋氏门内师傅、师兄请教。我也将在网上进行辅导。你只要有信心与恒心一定会有所收获的。

《版本》的作者欧阳健则在研究版本学时发现了脂砚斋作伪的证据，恰好回答了《质疑》提出的问题。脂批矛盾百出，学界人人尽知，而直指脂批作伪，则讳莫如深。《质疑》、《版本》二书把多年的疑案公开提出，反映了学术界正酝酿着清理脂砚斋作伪案的动态。但两书...

柯尔克孜族花毡图案中以补贴花毡的图案最为丰富独特。补贴花毡的图案布局常见的有对称式、平衡式、均衡式和四方连续式。柯尔克孜花毡的纹饰多取材于自然，与其生产生活方式密切相关。柯尔克孜族花毡除传统图案外，还有一些常用图案，如类似狗尾巴形状的图...

五线谱，有五线，五线之内有四间。下加一间来来来，下加一线哆哆哆。全音和半音两音之间有距离，最小距离叫半音。白七黑五十二音，平均分成十二份。大三度小三度两个全音的三度是大三度，一全一半的三度是小三度。原位三和弦和转位三和弦以三和弦的根音为低音的和弦叫原位三和弦。以五音为低音，叫第二...

寨科桥白马人元宵节：主要吃猪肉，喝咂杆子酒。正月十六日跳池哥昼，其中三个男像，两个女像。案板地白马人元宵节：迎火把，跳池哥舞，在家吃肉、喝酒、唱歌，这天主要吃手抓骨头肉、喝咂杆酒。腰坪山白马人元宵节：正月十五日举行迎火把、跳火圈舞的活动。同时跳火圈...

有时也用和合二仙形象或图案化的“欢天喜地”四字组成。多应用于雕刻之中。“蝈”在吴语上谐音“官”，“菊”与“居”同音。

按图形可以分为连续图案和格律体图案两大类。四方连续图构图方法有成角、直线、斜线、相交和弧线交织两种。图案的创作，从规律中求变化，从同形中求多变，推陈出新，以此创造出新颖的图案。这样，图案的变化就无穷无尽，如自身变化、外形变化、位置变化、组合...

母亲节活动方案之四：贴心甜点最窝心根据调查，同年龄层的女性比男性偏好甜食，因此母亲节期间推出特别甜点一定讨得到母亲的欢心。也有饭店推出新噱头，就是5月12日、13日到饭店用母亲节特餐，即可享受饭店提供的“欢乐列车限时专送”。母亲节的餐饮消费逐步升温。席例罗列了多种母亲节促销活动...

中国的武学大师之定力绝不比日本剑客逊色。那么武学及丹道的修炼也同样要以无我为追求的境界。这种“大无畏”首先就是不能有胜负心。另据王芗斋的再传弟子王安平介绍“浑元桩”的修炼时，强调习武者每天要站6个小时以上才能练出电击的功夫，王先生要求学生要过定静关和...

本文以羌族妇女围腰为研究对象,从其围腰的外型特征、图案题材、色彩、工艺等方面,展示了羌族女子围腰的妖娆,来唤醒人们对羌族的更多的关注与保护。羌族是我国最古老的少数民族之一,羌族服饰是中国丰富多彩的文化中的重要组成部分。羌族女子围腰的图案位置,在满襟围腰上多集中于胸腰部及...

人类通过长期的实践积累，服饰图案在产生和演变中逐渐具备了符号的性质。服饰图案作为一种特定的符号被广泛使用着，发挥着标志、象征、指意和抒情的功能。苗族服饰图案是一种集实用、装饰和记录于一体的视觉符号，它是苗族妇女情感与智慧的结晶。

古代元旦有贴春联的习俗。南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：”夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。“宋伯仁《岁旦》诗：”居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。

特此组织湖北民族学院莆仙戏剧调查服务队，前往福建省仙游县进行为期13天的社会调查。另一方面，选择性的在学校周边，城镇广场等繁华地带设立调查站点，随机发放调查问卷，针对不同年龄段，不同社会群体等。对调查问卷表进行定稿并加以印制，数量初定为700份。调查结束后，对调查结果进...

七月十五日也叫“中元节”，凤凰山畲族同胞认为它是鬼节。由于这一节日的主要祭祖供品是“淋糕粿”，因而也有人将七月十五称为“淋粿节”。“淋糕粿”的制作方法是将大米浸泡后磨成米浆，然后在锅中蒸熟。锅中有垫子，米浆淋在上面，淋一层蒸一下，成为多层米糕，这就是“糕粿”。畲族同胞用这...

不过，在当代中国大陆的古典文学研究中，这首诗的重要性多少被学者们忽视了。除了朱安群独具慧眼曾给予《演雅》高度评价外①，大陆出版的各种宋诗选本、鉴赏辞典甚至包括黄庭坚选集都遗漏了这首诗。众所周知，《演雅》之名是取“演述《尔雅》”之义。这一事实意味着黄庭坚应该...