中国音乐发展史《原始音乐和先秦音乐文化》

由于历史上的种种原因，拉祜族从来没有文字，至今刻木、结绳记事的情况仍然存在。金平县拉祜族地区的6所学校，总建筑面积只有770多平方米，而且有5所是危房。

人为地涂上迷信的印记，那不仅是对文化自身的误读，更是对人类文明起源的误解，在我们凤凰县的很多地区至今仍保存着原生态的巫傩文化遗存。在我们凤凰县的很多地区至今仍保存着原生态的巫傩文化遗存。据了解，湘西州入选国家级的24项非物质文化遗产，至少有一...

此外，在中古志怪文学题材上，狮子也因为较晚传入中土而并没有成为志怪文学的主角。无论在数量上还是在文学题材上，狮子都不被中土世人所熟知，根本无法和其它动物题材相比。

达海遵旨改造满文，经过改造的满文臻于完善，通常被称为“新满文”或“有圈点满文”。截至崇德末年，在公文档案中才完全用新满文书写。目前，在数千万满族人口中，会说满语的不足百人，多集中在黑龙江沿岸一带，其中又以年逾古稀的老人居多。若不及时...

武汉户部巷，被誉为“汉味小吃第一巷”，承载着丰富的美食文化与历史底蕴。本文深入探寻了户部巷的起源、发展及其特色小吃，展现了这条古老街巷的独特魅力。从热干面到欢喜坨，每一道美食都承载着武汉人的记忆与情感，户部巷不仅是味觉的盛宴，更是文化的传承与展现。

陆羽及其《茶经》的历史功绩陆羽着《茶经》是一件划时代的大事。陆羽是中国的\"茶圣\"。《茶经》是中国茶叶历史上的一座里程碑。《茶经》建立了茶学的基本框架结构，直接促进了茶叶生产和饮用的快速发展。

“包种茶”名称的由来，相传于距今150余年前，大陆福建省泉州府安溪县茶农仿武夷茶的制造法，将每一株或相同的茶叶分别制造，再将制好的茶叶，每四两装成一包，每包用福建所产的毛边纸二张，内外相衬包成长方形的四方包，包外再盖上茶叶名称及行号印章，称之为\"包种\"或\"包种茶\"，后来辗转...

郝懿行认为饮茶始于东汉末，而萌芽于西汉。两晋时期，饮茶由上层社会逐渐向中下层传播。老姥每天早晨到街市卖茶，市民争相购买，这反映平民的饮茶风尚。可见茶已进入寻常百姓家中。魏晋之际，析玄辩理，清谈风甚。陆纳以茶和水果待客。客来敬茶在两晋南北朝时成为中华民族普遍的礼俗。

没错，书院茶就是在书院中盛行的茶道，由此而形成一定的文化。下面我们一起来了解一下中国的书院茶文化。在历史上，中国的书院在宋代达到了鼎盛时期。宋代书院盛时发展到四百余所，成为儒家学者进行学术研究和教育人的中心。综上所述，中国的书院茶文...

就是在宋朝初年，内地向边疆少数民族购买马匹，主要还是用铜钱。到南宋时，茶马互市的机构，相对固定为四川五场、甘肃三场八个地方。四川五场主要用来与西南少数民族交易，甘肃三场均用来与西北少数民族交易。元朝不缺马匹，因而边茶主要以银两和土货交易。到了明代初年，茶马互市再度...

宋绶是北宋初期杰出书法家，其书法造诣深厚，风格独特，代表了“宋家法书”的风范。他在继承唐代书法厚重与法度的基础上，开创新风，引领宋代尚意书潮。宋绶不仅深谙传统，更致力于个性与创新，其行草书笔势矫健、气韵生动，展现了极高的艺术境界。同时，他在...

“茶兴于唐盛于宋。”两宋300多年，茶艺、茶道、茶学的发展均达到了一个新的高度。在中国茶文化发展历程中，宋茶文化占有极其重要的地位，对中国乃至世界茶文化发展都产生了极为深远的影响。这一时期，在统治阶级的倡导下，不仅茶的品种多、品质高，而...

从《史记·货殖列传》到明清小说，中国古代文学中不乏商人的身影——他们或精明狡黠，或仁义守信，在重农抑商的社会里闯出一条财富之路。本文梳理文学作品中的商人形象，分析其经营智慧、社会困境与文化隐喻，揭示古代商业逻辑如何与儒家伦理碰撞，最终塑造出...

镇江扬中永鑫堂藏南宋吉州窑黑釉剪纸贴花纹茶盏(见图)，高5.5厘米，口径10.5厘米，足径3.7厘米。盏内壁为剪纸贴花凤鸟纹间以梅花纹，外腹为黑、黄等色交织在一起而形成的玳瑁斑纹。这一类吉州窑黑釉瓷的制作，较之建窑的烧造更胜一筹。在借鉴建窑窑变釉装饰手法的同时，也有自己的创造，如将剪...