羌民以祭山还愿来表示对上天的崇高敬仰，也是祈盼天神木比塔恩赐百姓来年牛羊兴旺、五谷丰收。所以祭山会成为这个民族的传统节日。祭山会的祭品，一般为宰杀后的羊、狗和鸡。祭山会首先由释比领众人围塘而转，口念封山、育山、敬山的经典。羌族自古信仰万物有灵，其信仰的诸神...

梨园神使戏剧界所奉之神。梨园是唐玄宗时教练宫廷歌舞艺人的地方。梨园神一说为相公，一说为老郎梨园神的传说不一，一说为相公，即唐玄宗宫廷乐师雷海清。相传雷海清精通琵琶，安禄山作乱攻入长安，其党徒威胁乐师奏乐，雷海清将乐器掷在地上痛哭以示抗拒，结果被安禄...

学术为文化传承的主要载体，一些论著称之为“大传统”，而学术精神又为一代学术的灵魂。而历史家研究中国学术时长于考订人物、事迹和著述，不甚重视阐释其学术精神。而庄存与和刘、宋之间还有一位值得注意的庄述祖，是庄存与的侄子。在嘉庆帝亲政以后，庄氏迅速成为士人注目的中心。嘉...

1月10日，大型公益活动“非物质文化遗产·华夏行·燕赵之旅”率先走进滦县，以非遗大集、非遗集中展示和滦县地秧歌汇演等活态非遗观摩形式，将滦县特色的非物质文化遗产呈现给社会和大众。作为历史悠久的千年古城，滦县拥有丰富多彩的物质和非物质文化遗产。其中最具代表性的当属滦州地秧歌和滦...

①苏拭是浪漫主义词人，已成定论。论者多循其革新解放精神和浪漫主义情调进行研究，而对苏拭的现实主义词风进行系统论述的则为少见。苏拭被贬时，仍常关心边事。⑥元丰四年十月，苏拭贬官黄州，当他得知种鄂率军大败西夏时，异常兴奋。国势的虚弱衰危，个人遭遇的坎坷...

司马懿的成功表明世上没有免费的午餐，事在人为。司马氏则预见到了这一变化，他们选择了曹魏。打败弱者既起不到锻炼自身队伍的作用，又起不到吓唬强者的作用。相反司马氏则意识到了战略的攻防转换须逐渐进行，不能操之过急。也就是说在战略防守的同时还应根据实际情况灵活使用战术进攻。

应文化部邀请，山西梅花文化传播有限公司制作的新编晋剧《大红灯笼》在京演出，参加“讴歌伟大时代，艺术奉献人民2012全国优秀剧目展演”活动。辛亥革命的爆发，对妇女解放和反对封建礼教具有里程碑的意义。同时，这也造成了当时辛亥革命的受阻和失败，封建帝...

蒙古射箭，作为草原文化的精髓，不仅代表勇士精神，还承载着深厚历史与文化意义。面临现代挑战，社会各界正努力保护与传承这一技艺，同时融入现代体育元素，焕发新活力，展望未来更广阔的发展。

二胡谱【一封情书】

四川乐山人，现为笛子演奏家、教育家，中国民族管弦乐学会竹笛专业委员会常务理事，四川音乐学院副教授，民乐系主任。1977年考入四川音乐学院民乐系竹笛专业，师从张宝庆、王其书教授，1982年毕业留校任教，之后又受著名竹笛大师赵松庭先生的悉心指导。曾先后随四川音乐学院民乐演出访...

改编后的宜宾本土大型现代川剧《槐花几时开》在学校首场献演，为翠屏区明威乡中学师生带来了一顿丰盛的精神大餐。据《槐花几时开》剧目组负责人介绍，本次演出是该剧在翠屏全区巡演的第一站。剧目以该市真实事例为原型，用独特的川剧表演艺术演绎农村...

前者激发的是前额脑皮层和基底神经节,年夜而经由过程多突触的锥体束外路径进入脑干焦点。尔后者则是畴前脑中心区域达到脑干的行为神经细胞,年夜而节制神色的。”这就声名，即使是一瞬即逝的眼神，也能发射出万万个信息，表达丰硕的激情和意向，泄露心底深处的奥秘...

元杂剧善用神仙鬼怪等神话元素，非为点缀而是推动情节、强化情感、提升主题的关键。《窦娥冤》以六月雪等超自然现象彰显正义，《汉宫秋》借鬼魂、妖术等深化离愁与悲剧。这些元素是现实失灵后的终极裁决或心灵钥匙，映照人间苦难，展现古人戏剧匠心。

神农是中国上古时代一位被神化了的人物形象。于是采集回家研究，果有解毒功效，因而定名为“荼”。当时神农正肚痛腹泻，于是趁热喝了两大碗。神农意识到，这些黑斑、舌麻等就是中毒的表现，而这种树叶有解毒的特效，因此形象地把它叫作“查”，之...

东晋顾恺之的重要理论之一，以形写神指画家反映现实生活时不仅应追求外在逼真，还应追求内在精神的酷似，神以形为依据。以形写神理论是对古今中外绘画艺术的精神概括，它与传神写照共同展现了绘画的本质。