佤族寨门和栅栏是佤族房屋建筑的附属建筑，也是一个村寨最具体的标志。

宋徽宗自称“教主道君皇帝”，建立迎接天神的“迎真馆”，再次掀起兴建道观的热潮。金代在民间道教有所流传，西夏统治者也对道教实行保护政策。它们都是山岳道观，选择溪流、山洞、水池、山崖的环境，并作出长长的前导空间，如洞霄宫至山门有十八里林路。

云南的纳西族重视畜牧业生产，每年二月初八，要举行建丹节，即牧童节，主要是慰劳牧童。风俗“建丹节”原为传统的牧童节。过“建丹节”，一般是按年龄的不同各自邀约成伙。意义过“建丹节”既显示出了纳西族妇女勤劳、能干的美德，又体现了纳西族人民热爱生活，善于生...

怒族文化具有鲜明的民族文化，不论是饮食，习俗还是建筑上面都有浓浓的怒族气息。怒族的房屋为干栏式，多依山而建。怒族的民居均为下部架空的干栏式建筑。怒族民居的居住层多为楼板。怒族的民居均无窗或只有几个小孔。这表明怒族民居的主要功能是防风雨，避野兽。同时反映出怒...

内蒙古建筑是以蒙古包这一名称闻名于世的一种建筑形式，是亚洲游牧民族的一大创举。距今两千余年前，匈奴人的房屋叫穹庐或毡帐。普通的蒙古包，高约十尺至十五尺之间。蒙古包的大小，主要根据主人的经济状况和地位而定。大包可达十二扇“哈那”。包顶是用七尺左右的木棍，绑在包的顶部...

所谓阴宅，就是死者的葬址及其相关建筑。有人甚至认为死者的阴宅会影响其生死轮回，或影响活人的前途，这毫无疑问是荒谬的。系统思想在中国古代就产生了，它是中国先民奉献给人类最珍贵的文化遗产。第四是负阴抱阳原则。由于中国处于北半球，四季的阳光都由南方照射到房间，所以房屋宜朝南，民...

这座位于福建省建阳县水吉镇的窑场，从晚唐、五代始烧青瓷，其胎质为乌泥色，由于宋代斗茶的盛行，建窑改以生产黑釉茶盏为大宗。

此外，一般所说的栅居、巢居等，大体所指的也是干栏式建筑。考古学和民族学中的所谓的水上居住或栅居，以及日本所谓的高床住居，亦属此类建筑。这种建筑自新石器时代至现代均有流行。直到今天东南亚一带还较盛行栅居，以适应潮湿多雨的需要。

建筑在山区的吊脚楼，一般分为两层，上层住人，下层圈养牲畜或堆放杂物。

徽派建筑中的马头墙，既承载着深厚的文化内涵，又具备实用的防火功能。本文深入探讨了马头墙的起源、发展及其在徽派建筑中的地位，详细解析了其防火原理与历史实例，同时揭示了这一独特建筑元素如何成为徽派建筑的标志，并在现代建筑安全中仍具有重要意义。

张丽亚，女，国家二级演员，主玫小生、花旦、青衣，平顶山市戏剧家协会会员，扮像俊美，戏路宽广。张丽亚在多部剧目中扮演主要角色，其中主演的剧目有：《李世民访贤》、《包公三勘蝴蝶梦》、《丁郎认父》、《双金钱》、《潘阁辞朝》、《王华买爹》等剧目，并被河南省文化艺术音像出版...

于是道教宫观在此情况下建立，形成第一次高潮。宫观在这时候就成了道教场所的正式名称。宋元时期，道教最为兴盛，宫观的建立有了更大的发展、更大的规格与更严的制度。尤其是山东青岛峻山道教建筑的出现，更为此时兴建的道观增添了光彩。

这种把房屋围成一个院子，主要建筑在中央，次要建筑在两侧成均衡对称的布置方式成了中国古建筑平面布局的基本形式。色彩浓重而鲜明成了中国古建筑的一大特色。

姚锡光的奏折对张之洞形成新的女子教育观起了极大的促进作用。进入中央权力机关后，姚锡光在民族关系和海军建设方面发挥了重要作用，提出了许多行之有效的措施。7月5日，经练兵处王大臣铁良奏补军政使副使缺。1912年6月至12月，为民国中央政府遣藏劝慰使，因受英印当局阻挠，滞留印度。...

“干栏”建筑是水族先民和南方民族智慧的结晶。特别是上层屋架柱脚扣枋为鱼尾式的斗角衔接，是水族木工在干栏建筑中最出色的创造。柱脚扣枋的这种鱼尾式“斗角”结构，牢牢固定每根柱子的方位。楼板以下为“地层”，顶棚以上为楼层，中间层为居住层。就其功能而言，地层一般为牲畜圈及...