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土家族服饰特征及现状浅谈

土家族男子多穿对襟衣和无领满襟衣,对襟衣一般是七至十一对布扣,俗称“蜈蚣扣”。高领,袖子瘦长,下穿白布裤腰的青布或蓝布长裤,裤腿肥大且短。头包包帕,包成“人”字形,包帕是青布帕或青丝帕,颜色以青、蓝、白为主,长约二至三米。脚穿草鞋、布鞋或钉鞋。冬天,老年人多缠青布裹脚,以...

仫佬族的传统体育文化特征

仫佬族的传统体育文化特征

打篾球打篾球,又称打篾蛋,是流行于贵州仫佬族民间的一项传统体育项目。仫佬族打篾球所用的球,为柔韧的竹篾编织而成。比赛的场地中心需画线或横置一竹竿为“河”界。还有一种比赛方式为累计记分。游泳游泳,是流行在仫佬族民间的水上体育活动,这一活动形式的流行与仫佬族的聚居环境和生产活动有着密...

乌牛早茶的来历及品质特征

在永嘉县,还流传着一个有关\"乌牛早\"的神话传说。南海观音菩萨决心帮助蔡襄,于是化作一位绝世美女立于舟中,声称如果有谁将银锭掷中其身,即终身相许。消息一传出,引得无数官宦富豪子弟争相投银,一时间银锭纷纷坠落,热闹非常。此外,乌牛早茶还具有很好的保健功效,常饮该茶能起抗癌、减肥、消化...

柚子花茶品质特征级别评定

柚子花茶品质特征级别评定

制成的柚子花茶成品一般分为五级:柚子花茶级别评定一级条索细紧匀直,平伏匀净,色泽绿润显锋苗汤色清澈,黄绿明亮,香气鲜浓,叶底细嫩匀齐明亮,滋味醇厚鲜爽二级条索尚细匀整,稍有锋苗,色泽尚绿润汤色尚清澈,黄绿明亮,香气尚鲜浓,叶底尚嫩绿明亮,滋味尚醇厚鲜爽三级条索尚紧匀整,色泽尚绿汤色...

满族旗袍文化的样式与象征

满族旗袍文化的样式与象征

旗袍,满语称“衣介”。由于袖子口附有马蹄状的护袖,又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后,马蹄袖已成装饰,而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。在满族南迁辽沈,入中原后,与汉族同田共耦,受汉族“大领大袖”服饰的影响,由箭袖变成了喇叭袖,四开衩演变为左右开衩。男性旗袍下摆...

米芾尺牍书法艺术研究第五章

另提及,此字的筆劃寫得較厚實,遂橫畫少了剛毅之氣卻多了份樸實自然的感覺。這種屈伸的關係,在米書中是常見的。然屈處形雖柔,筆力須內蘊不懈;伸處形雖剛,筆力須外放有度。一般書家的字到了一定境界通常朝著古樸、拙趣邁進,也唯有如此,印證《知府帖》勢米芾稍早之作。

心会掌和意拳(大成拳)的区别

其實,凡是了解意拳(大成拳)與心會掌技術的人都知道。心會掌法中不含有意拳(大成拳)的成分。實際上,意拳(大成拳)是王薌齋先生對形意拳的一種革新,形意八卦是張占魁先生對形意拳和八卦掌的一種溶和,而心會掌則是趙道新先生對形意八卦的發展。因此,我們不能認為心會掌是意拳(大...

宋代茶具简介宋代茶具是怎样的

北宋蔡襄在他的《茶錄》中,專門寫了“論茶器”,說到當時茶器有茶焙、茶、砧椎、茶鈐、茶碾、茶羅、茶盞、茶匙、湯瓶)。

文征明 跋张即之《汪氏报本庵记》

文征明 跋张即之《汪氏报本庵记》

文征明跋张即之《汪氏报本庵记》明文徵明跋张即之《汪氏报本庵记》,楷书。辽宁省博物馆藏。张即之《汪氏报本庵记》,纸本,行楷,纵29.3厘米,横91.4厘米。小字行书38行,凡688字。文征明作品欣赏:醉翁亭记

一个人好运来临前有两大征兆

“中国黄梅戏”摄影大赛征稿启事

黄梅戏是中国著名地方戏曲之一,深受国内外观众的喜爱。参赛作品须保留原始大数据文件,以备评选后调取。如有法律纠纷,由投稿者本人承担。本次大赛解释权归主办单位。

小议黄梅戏《女驸马》的艺术特征

《女驸马》等作品的成功引起了海内外的关注,它的特色音乐与优美的唱腔已成为黄梅戏的一大招牌。1959年由著名艺术家严凤英主演的《女驸马》再次引起轰动。冯素珍坚决不同意后母这样的安排。此事被素珍的后母发现,后母勾结官府,捏造罪名,把李兆廷打入监牢。为了多情李公子,夫妻恩爱花好月儿圆。监牢...

从引书看《毛诗正义》的成书特征

除了经部外,其他三个门类,史部所占比例最多,引书种类为9%,出现频率为6.3%,这是因为,经史关系密切,引用史书也能很好地起到证经的作用。因此,引书次于史部。这是利用文学作品对《郑谱》字义的解释。其命意旨在政治无疑。《毛诗正义》日:笺以仲春为婚月,“三星在天”,后于仲春,故以此二句为...

中国佛教雕塑艺术的审美特征

中国的人体雕塑很注意在服装刻画上下功夫,表现了非凡的艺术创造力。这也构成中国雕塑的一大特色。以体积为主要表现手段,并辅之以既有表现力又有形式美的线条,这就使中国传统雕塑在世界雕塑中具有鲜明的东方民族风格。上述各方面的造型规矩限定了佛教艺术的基本表现效果。毋庸置疑,它对中国传统雕塑...

长征组歌(十)大会师(长笛分谱)线

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