申报地区或单位：山西省太原六味斋实业有限公司山西省太原市的六味斋创建于清代乾隆三年（1738），为著名的“中华老字号”，它所生产的酱肉是三晋名吃，曾被当作贡品进献清廷，由此享誉京师。六味斋酱肉熟而不烂，甘而不浓，咸而不涩，辛而不烈，淡而不薄，香而不厌，肥而不腻...

昨日下午，在泸州龙马潭区双加镇敬老院，一出名为《义儿养母》的川剧，看得孤寡老人们泪如泉涌。表演该戏目的演员，都来自龙潭剧社。龙潭剧社虽然历史悠久，但前几年却因市场原因遇到了生存困难。在泸州市委宣传部、龙马潭区宣传部以及相关职能部门的大力扶持下，该剧社终于起死回生。

《下乡》笛子曲，蔡敬民曲；以活泼流畅的笔触，书写城镇学生下乡活动中的美好体验。继而出现了舒展开阔的曲调，似人们途中面对田园景色目不暇接、心胸坦荡的描绘。第二段为优美抒情的慢板，歌唱般的旋律深切动人，是对农村新貌的由衷的赞颂。第三段变化再现了第一段的旋律，欢畅的情绪更为高涨...

自然与自由相关，陶渊明及魏晋人士对自然的渴望，实际上象征了他们对形体自由和精神自由的双重渴望。就这样，陶渊明在仕与隐之间几度往返、徘徊并痛苦着。一般的隐士是使生活道德化，而陶渊明是使生活艺术化。陶渊明是魏晋玄学的终结者，代表了魏晋玄学的最高成就。

“诗中有画”，“画中有诗”，“诗情画意”，成为传统艺术的审美特色之一。聂政发誓为父报仇，但行刺失败，遂毁客入于深山，苦学琴艺达10年。待其身怀绝技返韩，已无人相识。一次，进宫为韩王弹琴时，从琴腹内抽出匕首刺死韩王，他自己也“犁剥面皮，断其形体”，壮烈身亡。他为人耿直，不苟合于司马氏...

据说王莽篡位后，胁迫皇太后交出秦代的传国玉玺，皇太后一怒之下将玉玺摔在地上，崩掉一角。在玉器上压金银丝、嵌宝石，称为压丝嵌宝。又称“圆身雕”，属三维立体雕刻。透雕使玉雕作品层次增多，许多作品花纹图案上下起伏二三层乃至四层。

思茅区历史上是茶马古道的起点。从思茅通往各地的茶马古道根据走向主要有六条线路，即北道、西道和向南通往东南亚的四条古道。它向南延伸到东南亚，向北直达昆明，连通京城，往西经景东、大理、丽江、中甸等地蜿蜓直上青藏高原。这条神秘的茶马古道，是世界上地势最高...

浦城派，又称闽派，是清代后期兴起于福建浦城的一个古琴流派，其风格特点以恬逸幽静见长。创始人为祝凤喈等，编订有《与古斋琴谱》，其中对琴学理论有不少独到的见解，又曾评注《春草堂琴谱》。——1864），字桐君，福建浦城人。兄长祝凤鸣，字秋斋，继承家...

迄今为止，已创作演出了十几个小戏。这次聊斋俚曲戏《求骂》便是代表作之一。从这个意义上，剧作家通过其作品所展示的对非遗的保护与传承，我们应该表示由衷的敬意。聊斋俚曲戏《求骂》里，刁嘴子夫妇俩好吃懒做的表演入木三分，不时引发了观众席上的掌声和笑声。

6孔埙谱【大长今】

二胡谱【难忘今宵】

敬客《王居士砖塔铭》《王居士砖塔铭》唐显庆三年（658）十月月二十六日入窆，明万历年间出土。上官灵芝撰，敬客正书。此碑以秀雅见称于明清诸论书家如王澍、毛凤枝，至叶昌炽《语石》尤为推重，有“今世所珍者，莫如《砖塔铭》”之评。

《论语》不仅是古代智慧的宝库，也是现代生活的明灯。它教会我们在纷扰喧嚣中寻找内心的宁静与平衡，用孔子的“仁”、“礼”、“智”、“信”塑造个人品德，引领社会风尚。本文从诵读《论语》的艺术与科学双重视角出发，探讨了诵读技巧、理解层次，以及《论语》的结构特点。将历史与现实相连，...

李商隐不把贾谊的此次被征召视为幸遇殊宠，而是借题发挥，以古讽今。此诗也是咏贾谊，通篇发议论，但所持观点与李商隐的诗明显有别。