按壮族习俗，客人是不能推辞的。对壮族来说，谢绝邀请是失礼，喝醉了失态会丢脸。女方在祖宗牌位前点灯、烧香、敬酒，案上摆若干碗酒，将姑娘的“八字帖”藏某碗底下。取到“八字”后，女家用男方带来的酒肉设宴招待媒人和女方亲友，通常媒人喝不醉休想告辞。

达斡尔族是主要分布在内蒙古自治区的一个少数民族，他们拥有自己独立的语言和文字，是一个民族文化十分深厚的少数民族。在达斡尔族文化中，语言文字文化是一个十分重要的组成组分。改革开放后，出现恩和巴图等的记音符方案和乌珠尔的省略元音拼写方案，目前达斡尔语记音符影响比较广泛...

与其他兄弟民族相比，赫哲族的节日不算多。赫哲族传统宗教祭祀节日。所谓“路神”，赫哲语称为“乌斯珠耶”，意为“求神保佑，人财两旺”。法行的具体日期由萨满择定。意为娱乐或文体大会，每两年举行一次，时间在农历五月中旬，节期2至3日，地点在同江市与饶河县赫哲...

“日”与“曰”两个字看起来相似，说起区别恐怕很多人会用“一个瘦、一个胖”来形容。按说“日”与“曰”这两个字不易混淆，可个别学生在书写“曰”时字，错写成“日”。其实从造字归属来看，这两个字分属不同的类别。“...

定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科...

瑶族人民为了纪念密洛陀，就把她的生日定为“达努节”。此外还要唱传世的“密洛陀”古歌，跳起欢快的舞蹈，歌颂祖娘的功德。据瑶族民间传说，每年夏历四月初八是牛的生日，所以，人们将这天作为牛节。牛节这天，禁用牛一天，不能对牛高声吆喝，更不能用鞭、棍打牛。

九月九日是重阳节。九九重阳节在我国节令中占有重要的地位，九九也是国人信仰中最受崇拜的神秘数字。《易经》把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，所以叫重阳。另外，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义。可见，当时九月已有祭飨天帝、祭祖...

较早的汉语借词，一般都是日常生活、生产劳动、社会习俗等方面语词。水书造字主要为象形、会意、指事和假借四种，笔划画迹接近方块汉字，而字体则兼有多种形式的特殊文字。

彝族过年的饮食有许多传统的习俗，并很有讲究。烧肉敬祖灵完毕后，先由男主人喝上第一口年酒、吃上第一口年肉，然后由家人一一品尝。彝族吃年饭，要体现富有、安乐、庄严，既要有规矩、庄重，又要活跃、愉快。这种仪式，必须在黎明的万簌俱静之时，表示对祖先神灵的尊重和祈求子孙后代的安康和...

有的还用特制的黑糯米饭喂牛，对牛为人耕作表示谢意。因而，在有关于牛的活动前，都会先祭拜牛神，以示对牛神的虔诚。

《周礼春官·神仕》：“以冬日至，致天神人鬼。”目的在于祈求与消除国中的疫疾，减少荒年与人民的饥饿与死亡。冬至后阴气达到极点，阳气开始上升，古人认为这是上天赐予的福祉，所以把它定为一年节令的开端。良辰吉日，故然要举行庆典。汉朝时称“冬至”为“日至”，官场要举...

据说，青年男女的歌舞活动一直延续到节日的最后一天。各寨、各姓氏，甚至在同一村寨集体举行和各家分别进行两种，但以各家各户分别进行的多。祭祀以村寨为单位，只许成年男子参加。为保护传承非物质文化遗产和仡佬族民族文化，尧上在这一天举办2010年“尧上仡佬族敬雀节”。祭山的村寨为单位各...

在新疆的哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族，节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。在节日来临前，人们打扫室内外卫生，炸馓子，做点心，准备节日食品。节日期间人们准备了十分丰盛的食品，男女老幼身着节日盛装，走亲访友，互相祝贺，欢聚一堂...

在泰安有一种独特的婚俗?因此，几百年来，在泰安市郊，这种习俗沿袭至今。泰安近郊，嫁闺女都要\"查日子\"，也就是根据男女双方的生辰八字，确定哪月哪日迎娶最好。一般是要避开自己的出生月份和父母的出生月份。泰安人又将爷娘月变通了法儿，待嫁的女儿可以回...

当地习俗认为，在白露这一天吃龙眼有大补身体的奇效，在这一天吃一颗龙眼相当于吃一只鸡那么补。吃番薯民间认为白露吃番薯可使全年吃番薯丝和番薯丝饭后，不会发胃酸，故旧时农家在白露节以吃番薯为习。每年正月初八、清明、七月初七和白露时节，这里将举行祭禹王的香会，其中又以清明、白露春...