他对象数易学的弊端十分清楚，认为程颐不谈象数，就是为了“遏其流弊”。魏了翁承认这一事实，但仍肯定其价值，再次显示出他对象数学的偏爱。［4］（卷53《四明胡谦易说序》）［3］（卷34）除了在义理学上有分歧外，魏了翁认为邵雍先天易学本于《周易·系辞》，不可废...

当代许多外国人重视研究中国文化，在世界上出现了\"易经热\"，并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。面对这一形势，我国的《易经》学者也开始重视这方面的研究。金表示果断，是一种力量。搞好市场调查，适应市场需要才能正确掌握生产，制订并调整生产计划。生产...

八卦掌与“周易”的关系问题众说纷纭，许多人甚至一些名家也认为八卦掌与“周易”有着密切关系，好像不精研“周易”就练不好八卦掌。既然转掌后来又叫八卦掌，说明八卦掌与“周易八卦”还是有些联系。说“只有精通周易八卦，才能练好八卦掌”是不对的。我的几...

吕召清说，她为自己能成为东方神韵吕剧团的一位演员而自豪。“我们威海地区目前还没有专业吕剧院或剧团，作为山东人，我们有责任、有义务把吕剧传承下去。”

韵香型铁观音：这是一个新的名词，时代在进步，更新是必然，韵香型铁观音是适应时代需求而产生的一款新类型茶叶，或者以前就有，但时下人们把它进行统一而赋予新的类型。

草裙舞的学习不仅涉及舞步与动作的精准掌握，更在于深入体会其韵律与情感的融合。本文通过详细解析草裙舞的基本舞步、上身动作与表情配合，以及草裙摆动技巧，进一步探索舞蹈编排与表演艺术的精髓，旨在帮助舞者更全面地理解和展现草裙舞的魅力。

今天，由浙江越剧团著名王派旦角、国家一级演员、中国戏剧梅花奖获得者舒锦霞编著，中国戏剧出版社出版的普及型越剧教材《雅颂情韵话越剧》在杭州举行新书首发仪式。作为普及型的越剧培训教材，这本书涵盖了越剧百年的发展历程、流派介绍和名段欣赏。

前人研究《易经》，已对其中古代歌谣有所察觉。开启《易经》古歌宝库之门的钥匙，我以为是严格区分《易经》里的引语和占辞。“牛”、“灾”上古同属之部。这些例子表明，缺乏古音知识，很难发现《易经》古歌。《易传》已将引语和占辞视为一体，不加区分。这种...

《汉江韵》就是由板头曲演变而来的。《汉江韵》的开头第一句就是跟曲剧的大起板的第一句曲谱完全一样，后面也有好多段落、句子都几乎跟大起板一样，极富有地方特色。

一、开埠前上海茶叶对外贸易(一)唐至明代茶叶对外贸易〈739-1643年)上海在唐代中期，原属苏州府华亭县(今松江县)的一个江边小镇。后晋天福五年〈940年)，复邑为州时，在嘉兴县设立秀州，划华亭、海盐二县归属秀州，从此上海脱离苏州，转属秀州。宋代时期，海上贸易已有发展。初...

此后，《周易》关于教育重要性的思想被后世学者不断阐发，在我国历史上产生了深远影响。强调师道尊严，给予教师以很高的地位。《周易》非常明白这种教育的辩证法。《周易》明确地把德育放在启蒙教育的首位，说明了古人已充分意识到这一点。进一步，《周易》还指出了德...

题款印章与中国画意韵深度融合，彰显了传统艺术的精髓与魅力。题款点睛画面，印章则凝练意蕴，二者相得益彰，共同构成中国画独特的审美体系，体现了深厚的文化底蕴与艺术价值。

所以我们有必要对阳明知行合一论与易学思想之间的关系先作一番阐释。王阳明“大悟格物致知之旨”，表明他已获得了对“格物致知”的不同见解。他认为朱熹的格物说有两个错误：其一，求理于外物；其二，知和行分割为二。而他本人所悟，正是对这两个失误的反省和补救。“致良知”说成为王阳明思想...

“汉韵流芳刘立汉剧收藏品展”昨日在武汉档案文化展示中心开展。从这件戏服也可以看出汉剧舞台艺术的变迁，每个时代的审美不一样，现在的戏服更夸张了。”刘立的祖父曾是戏班成员，临终前托付他要照看好家中收藏的汉剧藏品。但汉剧这样的文化遗产怎么被新生代接受呢？”此...

因此，在身韵训练中，“呼吸”是至关重要贯串始终的。例如，在最初的“提沉”训练中，就应开始结合呼吸训练。提沉所带动的身体中段和头部的上下运动是呼吸与外部动作相配合的第一步，再配合以不同的节奏及身体方位不同变化。经过“提沉”对呼吸有意识的训练，可以体验和认识“气”与身体的关系...