王士祯与神韵说王士祯论诗崇尚风雅。沈德潜与格调说与王士祯神韵理论受禅道影响不同，沈德潜论诗主张尊崇孔子兴观群怨之说，追求温柔敦厚的儒雅诗风，其格调说受到明代提倡复古的李梦阳等前后七子影响。实际创作中内在、外在并非泾渭分明，而是相互依存影响。这和王士祯的神韵...

魏晋时期，旧的乐府歌辞有的还在传唱，有很多的两汉乐府诗流传于朝廷内外。《古诗十九首》是从乐府民歌中汲取养料，再由文人加工、创作，经过后人的筛选，最终留下十九首。《古诗十九首》的题材内容和表现手法，一直为后人效仿，它的风格也影响到后世诗歌的创作与评价...

古典登高诗，无论是登楼、登山，还是登台、登塔，在无数次具体的特殊的个性的诗歌情景中，都积累了多样情感蕴涵与深层文化心理。其中，《登高》、《登岳阳楼》可谓古代登高诗的压卷之作。《登高》是杜甫五十六岁，重九日在夔州登高时所作。前四句为登高所见，后四句为登高所感...

巴乌乐谱《红土诗画》

《诗经》和《楚辞》分别作为现实主义和浪漫主义诗歌的源头，在修辞上呈现出不同的特点。两位学者的统计虽然有些出入，但《诗经》以四言句为主是无可争议的事实。有时单音节词不符合这个需要，为达到两音节一停顿的效果，《诗经》采用了凑足音节的词汇形式。这些语言成...

首先，他认为诗歌创作应当本于情感之自然。自汉魏至两宋，以平淡为美蔚为一代风尚。李贽的自然论一举打破了崇尚平淡的美学观。“以自然为美”，可以说是李贽诗歌理论乃至文学思想的核心。

这里收集有关花卉的诗文，请猜一种花草的名字，如有兴趣，不妨一试。风前挥玉尘，霜后幻杨花。（杨万里）2、叶似新蒲绿，身如乱锦缠。任君千度剥，意气自冲天。（徐仲雅）3、不受尘埃点点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。纵然雨黑天阴夜，不是南枝不放花。（李东...

作者认为这一结论对有关曹雪芹的诗文资料，都可以得到合理、统一的解释。南京，这座著名的古城，是我国十八世纪最伟大的天才作家曹雪芹的诞生地。由于他们都断定这幅画是伪作，也就同时否定了曹雪芹晚年曾赴南京为尹继善幕。七十年代初，在北京发现了一批有关曹$#...

聪明、善良、斑斓的阿诗玛与勇敢憨厚的牧羊人阿黑相爱。头人的儿子阿支软硬兼施地追求阿诗玛并将她关进牢笼逼婚，阿诗玛果断不年夜。阿黑赶来相救，两人逃离了头人的魔窟。妒火燃烧的阿支，掘开堤坝，放出洪水，吞噬了这对情人。最后，阿诗玛回归年夜自然，酿成了一座...

李白、刘禹锡、白居易、温庭筠及冯延巳等诗人，既有千古绝唱之诗篇，又有脍炙人口之词作；他们既有诗人这一头衔，又有词家之桂冠。将以上诸因素揉和在一起，便产生了宋词较多引借唐诗这一结果。但是，在诗歌创作中，引借不是灵丹妙药，不可能医治无病呻吟，更...

本文通过深入剖析古诗词中蕴含的时间元素，展现了古人对时间的细腻感悟与独特表达方式。从四季更迭到历史变迁，古诗词中的时间印记不仅体现了诗人对时光流转的敏锐捕捉，更折射出深邃的哲学思考和人生智慧。

在《古诗十九首·行行重行行》中，就已经有“相去日已远，衣带日已缓”的句子。“载一船离恨”，把愁恨物质化了，可以载在船中，逆流而去。张元干《谒金门》“艇子相呼语，载取暮愁归去”，亦有情致。叶绍翁将陆游的诗改动一字，用在自己的诗中，竟成了千古名句。

诗的意蕴一般包括审美意蕴和智性意蕴。但穆旦有所不同。是什么使得“我”也在为他的离去而痛哭?不言而喻，这两组意象，有着撼人心魄的力量。而我是新生农夫的象征，我与农夫的血肉联系，共同筑就了民族之魂。这正是《赞美》这首诗给我们带来的崇高的美学意蕴，鉴赏到此，才算真正进入到...

申报地区或单位：内蒙古自治区科尔沁潮尔史诗流行于内蒙古东部的通辽市、兴安盟一带，是蒙古族史诗的一种地方性传统演述形式。科尔沁潮尔史诗用弓弦乐器潮尔伴奏，由专门的史诗艺人——潮尔奇以自拉自唱的形式进行说唱表演，讲述天神脱胎下凡成为可汗和英雄，与危害人...

《东栏梨花》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。苏东坡的七绝纯粹是性灵的流露、天才的横溢，几乎全是白话。杜牧的诗说的说物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。而南宋诗人陆游也非常喜欢《东栏梨花》，陆游说苏东坡的最后一句...