孙过庭关于草书的点画也有很精辟的见解：“草以使转为形质，点画为性情。”现将孙过庭《书谱》中的一些字作为例字加以讲解。小、英的两个点虽然中间有竖画隔断，但都相互顾盼，笔断意连。孙过庭的写法比较认真，三点都交代出来了。引字也是明显的侧锋行笔，由于按得较重，上端显得很饱...

火力是”内家拳”重创敌人的看家本领，是攻击敌人的利器。最佳途径仍然是站桩。当浑圆力上身，五力可随意发出。

如果无法通过传承有序的方式判断古砚，则需要通过品、工、质、铭等几个方面来进行鉴别，首先是品、工，古人制作砚台都是人工雕刻，当时砚本身是一件非常风雅的物品，外型美观大方，而现代的砚台都是机器压制，人工雕刻痕迹就成为砚台好坏的决定性因素。其次是质，以四大名砚之首端砚为例，端砚...

从１９９４年１１月２６日的《西安晚报》上知晓西北大学袁卿武先生在编撰陕西古代著述志时，从清人抄本中“发现曹雪芹诗词”。这才引起了笔者对袁文的注意。稍后，袁先生冒雪来访，赠送了刊载着他撰写的《新发现的曹雪芹诗词抄本》一文的《西北大学学报》，使我很受感动。

相思-笛子曲谱相思-笛子曲谱

长期以来，学术界存在这样一种看法，认为中国古代哲学尤其是儒家哲学是以天人合一为基本特征的，天人之分到战国末期才由荀子提出。这些无疑便是值得进一步研究的问题。笔者不揣简陋，拟对此做出探讨，不妥之处，敬请方家指正。竹简现存15支，有两支已残损。察天人之分，而知所行矣。故天人之分...

笔者对近年来被新吸收进入道家队伍的成员进行一次资格审查，考辨一番，发表一下个人看法，供道家研究者参考。两千多年来，陆贾被公认为儒家，无人怀疑。有的研究者认为陆贾是西汉新道家。功德参合，而道术生焉。美女以贞显其行，烈士以义口其名。南宋儒学大师朱熹称他为“醇儒”。最后，陆贾《...

在煮黑枣时，如果加入少量灯芯草，就会使枣皮自动脱开，只要用手指一搓，枣皮就会脱落。

从江淹现存文集来看，自齐武帝时起到淹暮年，江淹的确少有佳作，这也印证了其“才尽”之说。在江淹看来，诗歌要有充实的内容，要以表现“情物”为主。钟嵘、陆厥是反对永明体的，江淹对“永明体”也不会持积极态度。入梁以后，他官至金紫光禄大夫，并被封为醴陵侯。总之，正是以上诸种因素，造成了所谓...

近来有不少素烧紫砂器仿效明清紫砂器的造型，产量颇多，经过造旧以后，假冒古董出售。旧器久经把玩，器表有一层自然光泽，被称为“精光内蕴”。真的明清紫砂器保存至今，大多不甚完美，或有残损崩裂。紫砂器质地有粗幼之分，粗糙者不受欢迎，细密幼滑者为上品，一般来说名家之作精工细雕，胎质比较细腻...

但是，随着社会的发展，许多人将“空穴来风”误理解为其相反的意义“无中生有”，并且这种误解相当普遍。据检索1995年1月1日至2005年4月1日的《人民日报》，共得到63则“空穴来风”用例。其中除少数几例是属于纠错性质的以外，59例全部是指“无中生有”或“传言没有依据”。可见，“空穴来风”之“无中...

为挖掘和宣传学习以尕布龙为代表的海北本土先进模范人物，海北藏族自治州精心策划编排半年之久、以我省原副省长尕布龙同志为原型的大型歌舞话剧《草原之子》将在西海镇首演。《草原之子》由山东省文化厅委派著名话剧导演房蔚执导。

谣言，为义军获得民众支持，又使民众积德行善成风，世人于是将此传统继承下来，成为今天端午节“插艾草”的风俗。伍子胥念她忠义，告诉妇人回家，并在门上挂艾草作为记号，命令军士不得骚扰有艾草的家。

据ThomasJ·Barfield的《游牧选择》一书介绍，现今世界上存在着五个主要游牧地带：1、横贯非洲大陆的撒哈拉沙漠以南至非洲大裂谷一线的东非热带草原。值得注意的是，这些学者对游牧文化分布的划分不管有多么不同，但有一点却非常一致，即他们都没有把游牧文化的区域分布同草原地带的分...

1月11日晚，江苏省演艺集团2014新年演出季重头剧目—感恩弘孝励志传奇锡剧《草命天子》将在紫金大戏院正式亮相。据悉，本场演出售票现已开始，江苏演艺俱乐部会员凭卡至紫金大戏院和江南剧院两处票房购票，可享七折专享优惠。励志传奇锡剧《草命天子》由江苏省演艺集团锡剧团精...