位于怀柔区喇叭沟门满族乡帽山村的满族二魁摔跤历史悠久，距今已有百年历史。古时，在每年的节日，特别是春节期间盛行表演。该项目既是满族特有的民间体育活动，又是满族民间花会中必不可少的表演形式。因谐音讹传，二魁摔跤，又称：二贵摔跤、二跪摔跤、二鬼摔跤等。另外，它也是满族民俗学研究中的重...

说说钢管舞需要把握的体例健身钢管舞分为杆上技巧，杆下舞蹈动作两部门。不仅能作为健身为主，这种舞跳得不能过分优柔和舒放，以便有夜总会“热舞”之嫌，又不能跳得过分刚硬而失踪去了舞蹈的美感。而且因为勾当量年夜，在起舞时最好先做一些扩展的动作和暖身行为等。此刻国际风行的钢...

而说到卤菜，乃是先有制备完全之卤汁，将已经粗略加工的材料置卤汁中持续以文火加热至入味而成。“卤”是南方说法，北京常称之为“酱”。譬如说卤蛋，是最最正本清源的卤法，与词典的解释基本一致。近些年最有名的，莫过于武汉的卤水菜鸭脖子，已经成了武汉特产的代名词，现在...

不过，似乎窦苹也不相信这样的传说。轩辕，我国古星名，共十七颗星，其中十二颗属狮子星座。酒旗三星，即狮子座的和三星。这三颗星，呈“1”形排列，南边紧傍二十八宿的柳宿蜍颗星。柳宿八颗星，即长蛇座八星。明朗的夜晚，对照星图仔细在天空中搜寻，狮子座中的轩辕十四和长蛇座的二十八宿中的...

说到喜欢戏曲，不得不说起我的戏曲（秦腔）入门师傅圣柳先生，一个挚爱秦腔，把把秦腔发扬作为己任的人。圣柳先生和我们在一起，说的最多的事秦腔文化，戏曲理论，音乐程式，表演情绪，他教我们从看故事到看戏，我们从反感他到崇拜他，我们都称他为师傅。圣柳先生自称秦腔人，...

他一路上细细的勘察了台湾的水文、地势和气候，发现这里的茶园所栽植的茶树品类太杂，有的茶园离海岸太近，不具备生产上等好茶的条件。经过一番思索和研究，他最终选定了新店大崎脚的鸡心尖山麓，决定在那里开括他理想中的茶园。由于种植成功的地区是在木栅，因此得名“木栅铁观音”。

而我对于裘继戎的这种理解或者说是信任，是来自于对他“本我”的喜爱。这种文化表述，表述的是状态。人物，情节，表演，演员，观众无时无刻不在状态中。他对于舞蹈是按照“快乐”的原则行事，这是“本我”，无意识的。是早是晚，不必理会，关键有心、有念头。真的取得了成绩也是他自己的。唱京...

我国作为世界三大酒的王国之一，从古至今人们爱饮酒，对酒的发明人也有着种种传说。仪狄造酒说始载于《世本》。《世本》是秦汉间人辑录古代帝王公卿谱系的书，书中讲：“仪狄始作酒醪，变五味；少康作秫酒。”

好在读到了朱启新先生所著的《文物物语——说说文物自身的故事》一书，不禁豁然开朗。记得一句广告语中有“饕餮盛宴”一词，大概意思是指放开肚子来吃，张大眼睛来看，尽情享受。商周的鼎上有奇怪的兽面纹，就是考古资料通称的饕餮纹。原来，刻铸此花纹的目的在于告诫人们，残害人者，...

能说出这种话，谁还能相信她是个产后忧郁症的患者呢。但由此可证实，钢管舞确实能展现出女人性感的一面。而这种舞蹈的特殊起源又决定了其基本动作的性感与妩媚，有助于提升女性对异性的吸引力。

在这一前提下，我们认为，《世说》学作为一种文本学，应该是可以成立的。特别需要指出的是，文献学是《世说》学中最重要、也是应用最广泛的一个分支，其它分支的研究无不赖此以进行。此外，刘兆云、萧艾、王能宪、宁稼雨、范子烨、朱铸禹等人的研究均为《世说》文献学的进一步...

高山族的神话传说相当多，归结起来大体有四类。下面我们就一起来看看高山族文化吧！这类传说在各地区的高山族中也各不相同。第二类是关于自然现象的传说，即关于日、月、星辰，洪水、地震、山崩，风、雨、雷、电等的动人故事。后来一只瘦弱的獐子冲破惊涛骇浪带回了火种。另外...

古筝谱【闻说】

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而在不少的少数民族中也有着属于自己民族的传说，这些传说也是根据当地故事改编而成。安山匠倒信不信，紧紧握住刀，瞪起眼睛，看毛狗耍啥子把戏。为了纪念这位发现谷物并教会傈僳民众种植黄谷的阿宝发夫妇，傈僳族人民在每年七月半黄谷收割的时候，家家户户都给“傈僳族黄谷祖宗的传#$...