“工夫红茶”和“工夫茶”的区别是什么工夫红茶：因初制时特别注重条索的完整紧结，需费时费工而得名。

草编土家族的草编制品以草鞋为主。竹编鄂西土家族在使用竹的过程中，逐渐产生了竹编工艺。竹编工艺是土家族编织艺术中种类最多、工艺最精、与日常生活关系最密切的一个门类。土家族的竹编工艺的制作类型大致可分为编篾类、丝篾类、并合类三种...

1996年由联合国教科文组织和中国民间工艺家协会授予“民间工艺美术家”称号，2006年获北京市文联颁发的“北京市第三届中青年文艺工作者德艺双馨奖”，2007年获北京市文联授予“繁荣首都文艺事业作出突出贡献者”称号。惜春作画局部太液池冰嬉图仿翡翠千手千眼佛仿翡翠...

文章重点论述了杜诗炼字的体现、规律及成就、原因。对杜诗的炼字作了极高的评价——一句炼一字乃至数字即起到了画龙点睛的作用，让全句顿生异采，焕发精神。

花草茶一般饮用方式为直接冲泡。花草茶不含咖啡因，低单宁，低热量。花草茶色泽由透明色到近黑色之间，包含红，橙，黄，绿，蓝，靛，紫等，深浅不一，以浅色居多。其香味，含有芳香油，不管是温顺清新，还是芬芳扑鼻，都能令人心旷神怡。从长期功效来看，花草茶能够调...

李白属于黄河，黄河一泻千里、奔腾咆哮的性格，显示他的伟力；杜甫属于长江，长江茫茫九派、深沉壮阔的形象，显示他的襟怀。逆行而上，虽然惊心动魄，却是志坚胆壮。李白诗如高度烈酒，俗称“烧刀子”，一饮入喉，便有酒精刺鼻，热力入肺，胸胆开张。但不宜牛饮，而要细品；不宜俗人，而要与雅...

创造草书为的是“趣急速”，“用以赴急”。把笔法置于书法艺术的首位，并不贬低结体的重要性，然而结体的价值只有在笔法的主导下才得以充分发挥。八大《昼锦堂记》是为一例。连绵，应指笔画相连，至于“气”的相连，则是对草书的根本性要求。

薅草锣鼓的说唱内容都是来自生活，反映生活，涉及天文地理、历史人物、花鸟鱼虫、民间传说、风土人情。薅草锣鼓的套曲，曲牌灵活多变，历来有“山寨十五里，各有一乡风”的说法。因演唱、叫法和乐器配备不同，风格各异，故有文锣鼓、武锣鼓和叫歌锣鼓之分。演唱的曲调有“回声号子”、...

10月17日晚，枞阳县新创大型黄梅戏《寸草心》在市石化俱乐部展演。演出结束后，朱读稳、虞爱华等市领导走上舞台与演职人员一一握手并合影留念，祝贺演出成功。朱读稳指出，《寸草心》一剧大胆创新，在编剧、舞美以及演出等方面都很有特点。他鼓励广大演职人员和主创人员要进一...

民工逃亡严重地影响了工程施工。从广东招来的1499名民工，大量死亡，侥幸活下来的人几乎全部逃跑。只要染上这种疟疾，如不能得到及时治疗，一两天之内就会丧命。法帝国主义的罪恶行径，激起了人民的强烈反抗。但由于清政府的腐败无能，人民收回路权的斗争受到...

薅草锣鼓又名“打闹歌”，俗称“打闹”，是一种流行于土家族聚居区的民间歌曲形式。土家人在薅草季节聚集数十乃至数百人集体劳动，此时往往请两名歌手面对薅草众人进行表演，一个击鼓，一个敲锣，随着锣鼓声边唱边舞，薅草众人则从旁和唱。其歌词多为一韵到底，内容则...

但有关工夫茶的详细记载却是很少，甚至连《潮州府志》也没有记载，这却不能不是件憾事。《三阳志》及《三阳图志》于今已不可复见，但几经浩劫之后仅存很少的《永乐大典》中却刚好有一部《潮州志》在，而其中又多引用《三阳志》等的原文，弥足珍贵。没有种茶倒不要紧，因为潮州“工...

安代舞被称为蒙古族集体舞蹈的活化石，是一种在肃北草原广为流传的原生态舞蹈，具有悠久的历史和渊源。对作为民族文化品牌的蒙古族安代舞的发掘、整理、保护工作也有序展开。2008年，随着大众健身体育项目和广场锅庄舞在肃北县的推广，蒙古族安代舞在肃北全县更是成为包括蒙古族、汉族...

①衣物上沾上青草污迹，用１杯清水加２.５克食盐调和揩拭，再用清水漂净；②用含少量氨水的热肥皂水或肥皂酒精溶液洗刷，再用清水漂净；③用５％酒石酸溶液揩拭，再用水洗净。

竹编工艺龙灯起源于汉代，到宋代更为盛行。龙头，龙身大多以竹篾作内骨编制而成，龙身上的鳞片也往往用竹丝扎结。还有一种叫“竹马戏”的民间小戏。自隋唐起流传至今。戏的演出与马相关，如《昭君出塞》等，演员骑的马用竹子做成。明代初期，江南一带从事竹编的艺人不断增加，游街窜巷上门加#$...