但是听杨丽萍讲述她心目中的云南的感受，我依稀可以听见一个诗人的宣告。他在云南印象中有一段唱诵，那是令所有观众飞魂的一段念白：太阳睡了么！杨丽萍用舞蹈把云南最伟大的诗意部分，灵动、深切地传达出来。

李金顺扮演杜十娘，成功地塑造了—个心地善良、遭受欺骗的妇女形象。她在投江—场细致地刻画杜十娘从惊闻被卖到断然舍生的复杂心理过程。后来评剧演员演唱这段唱腔时，多采用李金顺的这种处理方法。

书法名家辈出，杜、崔草书独领风骚东汉前期出现了一批书法名家，他们各有专攻，在当时就产生了很大影响。其时，还有并称“崔、杜”两大书家。杜是杜操，字伯度，人称杜度。(《书．断》)可见唐时杜草已绝迹，至于是否是章草就更难论定了。苏文画崔瑗与...

检讨王琦所言，他否定此诗为李白所作，又进而推测其出自“乩仙之笔”，或“好事者为之”。下面试详为说之，不足之处，尚乞方家予以批评、指正。在《东观馀论》指出此诗为李白所作之后的很长时间内，这一说法并未引起人们的注意。所有这些疑问归结起来，使我们不能不对黄伯思《东观馀论...

《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。本文将对上博简《孔子诗论》的性质和内容作一些讨论。叔孙与庆封食，不敬。在孔子言论中还有不少关于诗的政治功用的论述。在引用上博简《孔子诗论...

杜安世词作鉴赏这首闺怨词抓住具有特征性的事物，含蓄委婉，独具特色。说此情况下，“相望”的时间也随之增长了。过片“离愁”二字，很自然地成为上下片转折过渡的关键，并具有画龙点睛的妙用。“离愁”与“游丝”上下呼应。单夹衣裳，半笼软玉肌体。愁绪袭来，内心模模糊糊，外表则显现为表情...

杜甫之诗，既是对李白生平的感慨，也是自己坎坷经历的写照。对于诗中圣手和诗坛谪仙的二人来说，写诗并非他们的主要理想。与中国普遍的知识分子一样，修身齐家治国平天下才是他们的主要追求。其境可哀，其情可敬。而李白虽能得获天恩，其咄咄逼人的才气和狂放...

古代交通不便，语言互异，各时代、各地区的歌谣，倘非经过加工整理，不可能出现上述情况。可以认为，由官方制作乐歌，并搜集和整理民间乐歌，是周王朝的文化事业之一，在《诗经》时代是不断进行着的。这一记载遭到普遍的怀疑。

杜丽娘是中国戏曲的美的象征，美的化身。一个芳龄二八的古代少女，现由一位年过花甲的日本男性艺术家来表演，其难度可想而知。坂东玉三郎饰演杜丽娘，最大的成功是表现了杜丽娘庄重典雅的神韵和气质。

胡涛海杜甫的《茅屋为秋风所破歌》是一首歌行体诗。通过形象的语言呈现出了鲜明的画面，吟出了作者身处漏雨茅屋而心系“天下寒士”的情怀。这为下文埋下了伏笔。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”诗人从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩...

在古诗中，有相当一部分是倡导正确教育后代的。其代表作有南宋大诗人陆游的《示子孙》、《示儿子》，杨万里的《送次公子之官安仁监税》，明代诗人陈献章的《田夜读》，王阳明的《书扇示正宪》等。陆游如此教育儿子，堪称“教子有方”。而《只见母怜儿》、《父母生男女...

六首都有相应的歌舞形态，其首尾系序幕和谢幕，主体部分是中间四段。三者均就祭祀时的表演动作而言，武宿夜不是歌诗的篇名。武宿夜，指的是大武舞中对参战将士加以儆戒的表演动作。武宿夜，指的就是战前誓师的情节，用舞蹈动作加以表现。将帅之士使为诸侯，名之曰建。朱熹所作的注也明...

诗的尾句与第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。大自然似乎对泰山情有独钟，把神奇和秀美聚集在它身上。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。点面结合，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。工笔则注重事物的细部，对之进行精雕细刻、重彩...

酒与诗好象是孪生兄弟，结下了不解之缘。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，我们从中闻到浓冽的酒香。饮酒是乐事，但由于受到生产力的制约，酿造一点酒并不容易。祭祀者并不是白白地请吃请喝，而是对神都抱有希望。水旱风雷，常常威胁着人们的生存。在无法主宰自然的...

·正工调u即“正宫调”的异文。v民间流传的一种定调法的基调。此法约在本世纪上半叶内传习于局部地区，与全国通行的民间工尺七调据正宫调翻调方法不同，那是以新调的“五”字为准，此法则以“工”字为准，所得调名亦不相同，故名“正工调”。以正工调...