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道家新成员考辨--兼论《易·系辞》不是道家著作

传统观点并不是一成不变的,但改变应该有确实的理由和充分的根据。笔者对近年来被新吸收进入道家队伍的成员进行一次资格审查,考辨一番,发表一下个人看法,供道家研究者参考。两千多年来,陆贾被公认为儒家,无人怀疑。有的研究者认为陆贾是西汉新道家。功德参合,而道术生焉。美女以贞显其行,烈士以...

道家新成员考辨——兼论《易·系辞》不是道家著作

传统观点并不是一成不变的,但改变应该有确实的理由和充分的根据。两千多年来,陆贾被公认为儒家,无人怀疑。有的研究者认为陆贾是西汉新道家。功德参合,而道术生焉。美女以贞显其行,烈士以义口其名。南宋儒学大师朱熹称他为“醇儒”。最后,陆贾《无为》是反对秦王的残暴、奢侈,提倡仁义、教化。儒...

太君辞朝·佘氏女泪别了帅府门(京胡伴奏谱)

佘氏女在金殿一本启奏(《太君辞朝》选段、琴谱)

宋王爷坐江山风调雨顺(《太君辞朝》选段、琴谱)

[黔剧]拨马回头望慈颜(《辞母带箭》周遇吉唱段)

送哥送到大河口(《小辞店》刘凤英、蔡鸣凤对唱)

到来年春三月哥莫来迟(《小辞店》刘凤英唱段)

冤家妹断肠话出自肺腑(《小辞店》蔡鸣凤唱段)

古诗分析方法举隅(三):修辞在古诗中的运用

借代可用部分代表全体,具体代替抽象,用特征代替人。西园公子名无忌,南国佳人号莫愁。劫义公,高堂下,交钱百万两走马。湘水上,女罗衣,白云堪卧君早归。追思尘迹故难忘,翠木苍藤水一方。不过古诗中的反复有所不同,它指的是回环复沓、反复咏叹。

古琴考级曲目:四级【归去来辞】古琴考级曲集

古琴考级曲目:四级古琴考级曲集

三次辞官背后:一个参知政事的"礼法越狱"计划

三次辞官背后:一个参知政事的"礼法越狱"计划

本文以欧阳修晚年三大事件为脉络,揭示其政治智慧与精神突围:通过赈灾札子、朝堂论战手稿及考古实物,还原了这位文坛宗师如何在宦海沉浮中淬炼出超越时代的政治伦理,最终在史笔与酒盏间找到"澄明之境",为宋代士大夫精神史写下独特注脚。

蔡正仁、侯少奎等名家不辞辛苦录制“大师说戏”

无心插柳“大师说戏”由香港的叶肇鑫先生个人出资发起,投入数百万元。在竣工仪式上,叶肇鑫感慨地表示这个工程并没有举行过开工仪式,当时也没有想到自己会“一不小心做成了一件大事”。上海昆剧团的蔡正仁等十位“熊猫级”老艺术家也悉数参加了这一工程,共录制了54出...

浅论《三国演义》中诸葛亮舌战群儒之修辞策略

义正词严得指出他们不为国家和社稷着想而胆小怕事、自私自利的唯诺性格,使他们理屈词穷,无话可说。诸葛亮为孙权分析了抗曹的必要性以及曹操失败的必然性,坚定了孙权抗曹的信心。

东方黑池舞蹈圣火以点燃,退役舞者泪花痛楚舞场面

退役舞者泪花痛楚舞场面,这次有职业摩登,和职业拉丁的舞者退役。

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