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评汉剧《花灯案》的改编

广东汉剧院赴港演出前,在广州公演《花灯案》,剧场效果非常强烈,观众被演出紧紧地吸引住。这次,汉剧院编剧丘丹青同志参照传统戏一些情节,主要是根据通俗说部丛书《岭南即事》的羊城掌故《王大儒供状》进行改编。”王大儒笑这“懒散姑娘不痴”。这,正是此戏写得好和...

胡维庸案件

胡维庸案件发生后,宋濂的孙子宋慎也被揭发是胡党,于是株连到宋濂。这一年,李善长已经七十七岁了,可是明太祖一翻脸,把李善长和他的全家七十几口全部处死。接着,又一次追查胡党,处死了一万五千多人。

唐代“雅丽”诗学观与《毛诗》的经学阐释

《毛诗》的经学阐释对“雅”的概念阐释比较复杂,其复杂性来自两个层面,第一个层面指《毛诗序》对“雅”的解释,第二个层面主要来自唐人孔颖达《疏》的阐释。言天下之事,形四方之风,谓之雅。《毛诗》经学阐释对雅的内涵界定被唐代诗学直接移植过来而成为其重要理论标准之一...

雁荡毛峰的民间传说

这是关于雁荡毛峰的茶名传说,而关于雁荡山茶的由来,在民间有老龙赐茶的神话。诺讵那一觉醒来,原是一梦。从此,雁荡山有了茶树繁殖。

信阳毛尖的传说

信阳毛尖的传说

据传,它开始种在鸡公山上,叫“口唇茶”。这种茶沏上开水后,从升起的雾气中会现九个仙女,一个接一个飘飘飞去;品尝起来,满口清香,浑身舒畅,能够医治疾病。这口唇茶原是九天仙女种的,她们咋会来到人间种茶呢?这事还得从鸡公山谈起。先前,鸡公山没有名字。它天天报晓,...

视唱教学《音高训练答案》

视唱教学《音高训练答案》

“茹毛饮血”与生食回潮

茹毛饮血虽然是远古的事,可是至今在一些地方还有食生肉饮生血的习惯。云南的白族在杀猪之后,取出里脊肉,切成丝,蘸上各种佐料配制的汤汁食用,称“生皮”。傣族人把生肉剁成肉泥,加入辣椒、姜、葱、食盐和香菜,用温开水调匀,称“剁生”。流傳到后世,便是所谓“歃血盟誓”,以示守信。等...

土家族毛古斯舞蹈的艺术灵魂

土家族毛古斯舞蹈的艺术灵魂

毛古斯舞蹈,源自土家族远古时期,通过家族口传身授代代相传。其艺术特征包括粗犷有力的动作、古朴的服饰风格、融合戏剧元素的表演形式以及独特的音乐节奏。该舞蹈不仅体现了土家族对祖先的崇敬和对自然的敬畏,还展示了原始生活的魅力,成为中华民族多元文化的重要组成部分。面临现代化冲击,...

鼓吹十二案(古代音乐乐名知识)

·鼓吹十二案即熊罴十二案。

纯毛服装的洗涤方法

在40摄氏度的温水中,加入适量的洗衣粉,将衣物放在水中浸泡5分钟,水温以不烫手为宜,禁用高温的热水,用双手轻轻揉衣物约2至3分钟,然后用清水漂洗干净,切忌用搓板搓洗,手洗也不可用力揉搓.衣物出水后,用双手挤掉水,放在通风处阴干,不要用手拧,也不要在阳光下曝晒.纯毛织物遇水产生的收缩等现象,阴...

毛纺织及擀制技艺(彝族毛纺织及擀制技艺、藏族牛羊毛编织技艺、东乡族擀毡技艺)(传统技艺)

毛纺织及擀制技艺(彝族毛纺织及擀制技艺、藏族牛羊毛编织技艺、东乡族擀毡技艺)(传统技艺)

毛纺织擀制技艺是一种特殊的织造工艺,它先将羊毛、骆驼毛等用热水浸湿,然后加以挤压,用棍棒碾轧和揉搓等方式使毛绒粘合在一起,形成名为“毡”的无纺织型毛织品。毡在古代称为“”或“”,早在新石器时代,我国就已有用棍棒碾轧制毡的工艺。周代史籍记载:...

普米族习俗普米人“散羊毛疙瘩”是为了啥

普米族习俗普米人“散羊毛疙瘩”是为了啥

散羊毛疙瘩具体的作法,就是向各个联系点传送打了结的羊毛绳,以此通知集合队伍,向土司官人作斗争。一旦作出散羊毛疙瘩的决定,就由动作敏捷的青年立即传出;每到一个村寨或一个联系点,便解开一个结。散羊毛疙瘩是由群众活动的临时组织者和领导者“士子古明”发起的,...

红学公案:六十四、六十七回的真伪问题

如果抽出第六十四、第六十七这两回,“红楼二尤”的故事,在时间上是相接的,但如插入第六十四、第六十七回的情节,便使这段纪历乱了套。所以有的研究者认为,这两回书中的某些故事情节简直是拦路虎。也是从全书着眼,因而认为这两回不可能是伪作。

外国优秀民歌《剪羊毛》作品简介与欣赏

外国优秀民歌《剪羊毛》作品简介与欣赏

布依族节日—毛杉树节濒危状况

时至今日,田坝村布依族每年农历三月初三后第一个蛇场天仍举行“毛杉树歌节”,除了祭祀活动与原来一样外,其它均有变化。昔日辉煌的布依族音乐民俗节日——毛杉树歌节,现一天天在人们心目中渐渐淡忘、消失……。

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