有一种说法是指每年农历二月初二日，是天上主管雨水的龙王露头的日子，这二天要下雨。雨水是反映降水现象的，表示雪不再下了，少雨的冬季已经过去。杜甫的《春夜喜雨》，寥寥二十字维妙维肖地将细雨霏霏之夜展示出来。姹紫嫣红的春色，多半取决于春雨。它是大自然的高...

5．补色在色环中，一个原色与相对应的间色(如红与绿、黄与紫、蓝与橙)互称为补色。6．光源色、固有色、环境色、条件色光源，即发光体，是物体颜色的来源。发光体与产生色彩现象的关系十分密切。太阳是主要的发光体，阳光是具有各种波长的光，可称为标准光。另外，光的强弱，光的投射角度和物体...

见到陌生乐谱，很快就直接把它演奏出来，这就是视奏。视奏与视唱可谓一对孪生兄弟，视奏是老大，视唱是老二。但如果没有视唱能力，视奏也无从弹（谈）起。所以，视奏是建立在良好的乐理基本功基础之上，须有熟练的识谱技能。

关于水族马尾绣的历史，相关资料上不见记载，但这是一门传承了上千年的技艺，是水族先民智慧的结晶。在传统节日里，男子们赛马，女子们身着马尾绣盛装参与节日活动，成了美丽动人的习俗。可能主要是水族有养马赛马的习俗，马尾绣应运而生。马尾绣用料考究且工艺繁杂，一般而言...

二胡独奏谱【江水要比河水长】

司马炎称帝后决心改变这一状况，进行兵制改革。这次动乱历时16年，先后有八个诸侯王参与。西晋的兵役制度是世兵制，中外军全部兵员都来自军户。在军事方面，任命重臣为都督中外诸军事，代表皇帝指挥全国军队。西晋的中军驻守京师，其中警卫宫廷和京城的部分称为宿卫军...

鉴于水墨画目前的实际，我想到了“大水墨”。当今的水墨画现状和社会太不匹配。那种流行的，渗透到很多人骨髓里的对于水墨画的界定―――涵概的范围越来越狭窄、越来越局促。玫瑰花看起来是漂亮，但却不结果实。我们又能用齐白石的技法画出北京街头的遛狗女人...

水族历史上曾信奉原始宗教，主持宗教活动者是巫师和巫婆，称为“老摩”，被认为是能通鬼神的智者、斩妖的神灵。他们在各种祭祀活动中的“作法”主要以念、唱、舞的形式进行，而由舞贯穿，群众即称为“跳神”。水族老摩，有的有师承关系，有的是...

傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“比迈”。云南民族村的傣族、佤族男女也身穿盛装与游客一起欢度泼水节。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝...

⑵石灰水法：用100斤水加入2斤生石灰，搅拌溶化后，静放沉淀，等石灰水澄清后，倒入缸中，将鸡蛋轻轻放进去，石灰水要是超出蛋面6-7寸，一般保持10个月不坏。大量保存鸡蛋是家庭致富的巧方法。

传统分法有水墨、青绿、金碧、没骨、浅绛、淡彩等形式。用矿物质石青、石绿作为主色的山水画。这种设色特点，始于五代董源，盛于元代黄公望，亦称“吴装”山水。凡用这三种颜料作为主色的山水画，称“金碧山水”，比“青绿山水”多泥金一色。...

擒生军的任务是在战斗中攻击敌人，以生擒敌军当奴隶为目的，所以称为擒生军。西夏的常备军主要是部族兵。

因为丙酮能溶解502胶水,所以药到渍除。此方法适用于各种质料和颜色的服装去胶水渍.

中国古代兵役征集制度经历了从远古部落征召到封建王朝普及兵役，再到特殊时期的募兵与府兵制度的深刻变迁。早期，兵役寓于田制，形成“寓兵于农，兵农合一”的民兵制。春秋战国时期，随着封建宗法制度的崩溃，诸侯国...

根据现有的史料来看，这个水月庵可能不是虚构的，而是当年确实存在的一处尼姑庙。在扬州的十粒分五处种植，每处种二粒，十粒毕。而水月庵(和万寿庵)不在这五处之内，则可知水月庵(和万寿庵)是在江宁无疑了。但在曹寅奏摺中与水月庵并提的万寿庵的方位...