书法与佛教的关系，前人之述备矣，自然无须我叨叨赘言。这一番体悟，似可一一诉来，向诸位同好请益，以求磋磨成器。这样的寺庙，不是山林间圈地自囚的“异物”，而是与山林无痕衔接的浑然天成。这样的寺庙山居，不正是“天人合一”的最佳诠释吗？

第一位“开讲”的茅老师，带来的是著名越剧《藏书之家》。另外，它还造就了一批行业精英，如茅盾文学奖获得者王旭烽，知名历史学家龚国庆。而这次，他们来看戏，一半是因为当年越剧是他们最大的业余爱好，茅威涛是他们追过的名角，还有一半则是因为《藏书之...

秦始皇称帝后，采取了一系列有利国家稳定统一的重大举措，其中之一便是统一文字。秦始皇在统一天下后，东巡各地，立石刻铭以歌功颂德，相传石刻均是李斯所书，为标准的小篆样板。可见，即使王朝最高层的统治者内部，也没有办法完全使用正规的小篆。秦代灭亡后，秦小篆更失去了统治阶级...

草书艺术之奇伟瑰丽，不在其表而在精神，需要心领神会，方入妙境。书法的线条，尤其是草书的线条，更具有明显的特点。力感在传统书学中又称“笔力”。此外还有大小、纵横、向背、偏正、疏密、粗细、浓淡、方圆等多种对比手法。线条的呼应“起笔为呼，承笔为应...

本文阐述了明朝内阁制度的产生背景、发展历程及影响。明朝废丞相后设立内阁，从顾问机构逐渐掌握权力，虽在政治、经济、文化方面有积极影响，但也存在权力缺乏制约等弊端。该制度是古代政治创新，为现代提供借鉴。

学习楷书，最基本的技法是学会笔画的写法，也就是用笔的方法。唐代孙过庭在《书谱》中说：“翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于毫芒，一点之内，殊衄挫于锋杪。”以上书论，均阐明从点画开始为习书的第一要义。但是这九种基本笔画分布在若干楷字...

道教将每年的农历一、七、十月之十五日分别称为“上元”、“中元”、“下元”。上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。佛教称“中元节”为“盂兰盆节”，典出佛教故事《目连救母》。这一节日在中国民间普遍流行。盂兰胜会，又称“盂兰节”，民间称为“中元节”、“鬼...

由陕西省人力资源和社会保障厅工考办干部赵更仁创作的诗歌《秦腔》，日前由陕西著名学者、书法家、书法评论家王根权先生书写成书。王根权是“中国书法评判标准”的创建人，在书法理论研究方面，相继撰写了8部原创专著，在陕西又堪称“书法理论...

《古今图书集成·医部全录》录《武进县志》载明代医家徐迪医案：“一女伤于怒，内向卧不得转，迪视之，因索花作妇人妆，且歌且笑。患者闻之，不觉回顾，大笑而愈。”

有的高校提倡准确地临摹而运用于创作，强调其纯粹性，成功者如汪永江、陈忠康等，他们在传统之上所取得的高度也是许多人望尘莫及的。从运笔的精确、线条韧性，细微的表现丝丝入扣，气息静雅，不难看出其理想化的追求。看来书法创作更需自我调养，将息胸襟。世南貌儒谨，外若不胜$#...

日本“现代书法”艺术在造型审美方面逐渐走向颓废化、哲理化的图像表现样式。通过以上连续三年日本产经新闻举办的东亚国际性书展来看，日本的“现代书法”的审美特征与嗜好基本显示出来。百花之盛开，江河之流水，日月星辰与春夏秋冬四季风物之变换，...

《日本学人中国访书记》汇集了六位日本学人在20世纪前半期来华访书的个人纪事。除了田中兼具文求堂书店主人身份外，都是享誉当时的日本中国学家。这不是单纯民族感情的激越而是钱女士从日本学人的亲笔纪事中认识到的。当时内藤不仅与满铁保持密切关系，还亲自访问宗社党领袖肃...

弘治之际，更出现了几辈精制摺扇的名手。清初，董其昌的重南贬北之绝，影响了四王恽吴，也影响到金陵八家，以及渐江等四僧。然而他们的艺术观点，艺术主张，却与主流派毫无二致。号称扬州八怪的名家，推崇的是石涛、八大。表示了他们的宗尚。沈周、文徵明、唐寅以画负高名。徐渭以米芾...

生活实践证明，书法作为一门艺术，对于人的健康长寿的确有一定作用。历代著名书法家的年龄情况就是很好的一个例子。可见，练习书法的确有助于人的健康。性情得到陶冶，精神莸得享受，因而有益身心健康，对养生大有好处。倘能持之以恒，还能达到意念集中，襟怀坦荡，身...

南朝书人是东晋遗产的直接的当然的继承人。如何接受、消化历史的馈赠，把感受上升为理性认识，探索艺术创作基本规律，就成为南朝书人的历史责任，书论韵繁荣就成为南朝书史的一个重要特征。由于南朝绘画空前繁荣，绘画理论也有了重大发展。这个观点可以说是王羲之...