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印刷术传入亚洲各国

宋朝《开宝藏》印成后,宋政府先后赠给高丽王朝三部。因此海印寺被称为“海东敦煌”。李朝建立后,由于政治稳定,经济发展,文化活跃,人们对书籍的需求量进一步增大。中国印刷术传入日本,可能稍晚于朝鲜。7至9世纪,日本派出了10多批“遣唐使”来到中国,他...

中秋的神话传说

中秋的神话传说

中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清时,已成为与春节齐名的中国主要节日之一。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日,国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。后羿妻子名叫嫦娥。然而,后羿舍不得撇下妻子,暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆...

茶是如何进行海上传播

早在隋文帝开皇年间,在中国向日本传播中土文化与佛教的同时,茶就传入日本。但从中国带回茶籽在日本种植,则是中唐以后的事。另一僧人空海于公元806年归国,不仅带回茶籽,还带回制茶工具及制茶技术。到了宋代,日本荣西禅师留学中国,归国时带回茶籽播种于日本佐贺县...

苗族银饰背后的故事:传统与现代的交融

苗族银饰背后的故事:传统与现代的交融

苗族银饰,以其独特的魅力和深厚的文化内涵,成为了传统与现代交融的典范。本文将从苗族银饰的历史渊源、制作工艺、社会功能以及现代创新等方面,探寻其背后的故事,展现这一民族瑰宝的真实面貌。

年息花的传说

唐阿里急忙搭弓射箭,一箭正中老虎的王字额项。来到房里,老人再次谢过唐阿里的救命之恩,又喊出女儿与恩人相见。面对这样一位美丽如仙的姑娘,唐阿里被深深地吸引住了。唐阿里一听,立即欣然答应了。在老人的主持下,唐阿里和年息姑娘欢欢喜喜地办完了喜事。...

《后汉书·西域传》记载的一段希腊神话

还有其他一些相关传说都表明,希腊神话中有关海妖的传说,总是以海妖的优美歌声对航海者的诱惑致使海员死亡为主要内容。甘英来自中国内陆,没有海上旅行的经验,对大海怀有恐惧感。由于甘英对大海的无知,波斯船员讲述的可怕的海妖故事,才会在其心灵中产生令人难以置信的震慑作用。

隋唐五代服饰特点和样式是什么?隋唐五代服饰之一

隋唐五代服饰特点和样式是什么?隋唐五代服饰之一

隋唐五代服饰盛唐以后,胡服的影响逐渐减弱,女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期,这种特点更加明显,一般妇女服装,袖宽往往四尺以上。敦煌莫高窟出土的绢画妇女及《簪花仕女图》所绘的贵族妇女以及南唐二陵墓出土的陶塑妇女服饰,都是这一时期的典型样式。...

惠明茶的由来传说

相传,在唐大中年间,有一个畲族老翁,名叫雷太祖,带着四个儿子,从广东逃荒到达江西,途中遇到一个和尚,相处得十分亲热,一路同行到浙江。分手以后,雷太祖便在景宁的一个叫大赤坑的荒凉深山坞里搭起了茅棚,父子五人靠垦荒种地度日。雷太祖父子只得重过到处流浪的生活。和...

彩礼文化揭秘背后丰富的民俗意蕴与传承

彩礼文化揭秘背后丰富的民俗意蕴与传承

彩礼,作为中国传统婚嫁习俗中的重要一环,承载着深厚的文化内涵与民俗意义。本文将从彩礼的历史渊源出发,深入剖析其所蕴含的丰富民俗意蕴,探讨其在社会变迁中的传承与发展,并揭示彩礼背后所体现的家庭期望与社会价值观。通过本文的阐述,读者将能更全面地理解彩礼文化的深...

隋唐妇女服饰特色和设计是怎样的?隋唐妇女服饰之二

隋唐妇女服饰特色和设计是怎样的?隋唐妇女服饰之二

隋唐半臂襦裙是唐代妇女的主要服式。半臂,又称“半袖”,是一种从短襦中脱胎出来的服式。一般为短袖、对襟,衣长与腰齐,并在胸前结带。样式还有“套衫”式的,穿时由头套穿。披帛,又称“画帛”,通常一轻薄的纱罗制成,上面印画图纹。长度一般为二米以上,用时将它披搭在肩上,并盘...

隋唐妇女短襦的样式和特点有什么?隋唐妇女服饰之三

隋唐妇女短襦的样式和特点有什么?隋唐妇女服饰之三

隋唐半臂襦裙是唐代妇女的主要服式。半臂,又称“半袖”,是一种从短襦中脱胎出来的服式。一般为短袖、对襟,衣长与腰齐,并在胸前结带。样式还有“套衫”式的,穿时由头套穿。披帛,又称“画帛”,通常一轻薄的纱罗制成,上面印画图纹。长度一般为二米以上,用时将它披搭在肩上,并盘...

隋唐妇女襦裙的样式和特点有什么?隋唐妇女服饰之五

隋唐妇女襦裙的样式和特点有什么?隋唐妇女服饰之五

隋唐半臂襦裙是唐代妇女的主要服式。半臂,又称“半袖”,是一种从短襦中脱胎出来的服式。一般为短袖、对襟,衣长与腰齐,并在胸前结带。样式还有“套衫”式的,穿时由头套穿。披帛,又称“画帛”,通常一轻薄的纱罗制成,上面印画图纹。长度一般为二米以上,用时将它披搭在肩上,并盘...

“茶中皇后”午子仙毫传说

”当大队人马走至白松崖时,天上突然刮起一阵阵狂风,午子姑娘借风势,纵身一跃,跳下了山崖,只见白云之中,姑娘变成一只美丽的金凤凰,展开双翅沿午子山峰的茶园绕飞一圈后,越过对面山头,向天外飞去。

苦荞茶的传说

苦荞茶的传说

殊遂上书为民请命避祸,随后携民众三千,入雁门地带。这天,掌管天庭司药的神农氏采药归,化作乞儿,混在民众中,欲掌控病情,解民倒悬。神农感其诚恳悯农,将疫情上奏玉帝,久无帝讯。神农情急,遂冒死盗来玉帝雁门苦荞仙麦,撒向雁门大地。翌日,遍野雁门苦荞麦。军民不忌其苦,唯求...

达茂旗二人台艺术传承后继有人

作为国家级非物质文化遗产的二人台,其传承及发展令人瞩目与期待。达茂旗重视挖掘人才,加大培养力度,逐渐有了专业团体和新生力量,古老的艺术正在重新焕发出光彩。

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