春节放鞭炮是一项传统习俗，人们往往认为其只是为了增添热闹氛围。然而，放鞭炮这一行为背后远不止热闹这么简单。本文将深入探讨春节放鞭炮的历史渊源、文化内涵以及其在现代社会所面临的争议。通过真实的事例和独特的视角，分析放鞭炮是否仅仅是为了热闹，同时也阐述作者对于...

团年饭，是乡愁最高处，也是亲人之间最温情的时刻，最温暖的仪式。初一早上起床要吃汤圆，意味着团团圆圆；中午要吃长寿面，意味着健康长寿；晚上吃除夕夜的剩饭剩菜，意味着年年有余。“年”是全年乡愁最浓厚的一天，要通过快乐、团聚解除乡愁。年来了，即使跨越千山万水，历经风霜雨...

这首《暑旱苦热》是王令的代表作之一。乍看，这似乎不合风能驱暑的常情，其实，这正是诗人的匠心所在。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“暑旱苦热”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗...

这可以说是贾宝玉形象的悖论在隐喻和象征意义上的体现。

但细细品味常常发现这“讹误”的诗句比原诗更融合于小说情节。《红楼梦》的评阅者脂砚斋在评语中引用古人诗句时也体现了这一原则。（二）作稚子之“稚”古人也把笋称为稚子，并以《食笋诗》为证“稚子脱锦绷，骈头玉香滑。”显然脂砚斋偏向于作竹笋之意的“稚子”。而是“无人”使黛玉觉得无趣和烦闷。...

申报地区或单位：浙江省杭州市小热昏是广泛流行于江浙沪一带的曲艺谐谑形式，又名“小锣书”，俗称“卖梨膏糖的”。它源于清末杭州街头的“说朝报”。“朝报”是当时杭州的地方小报，因印刷质量较差，卖报人为了招徕顾客，就一面敲小锣，一面念出报上的主要新闻，称为“说朝报”。稍后，艺人把...

黑格尔之后的本体论的进步，必须要等人类对具体事物有了高级的科学研究认识之后。黑格尔以矛盾对立原则分析认识过程，认为认识是一个由知识与对象之间的差别矛盾推动的发展过程，从而消解了康德的物自体，是认识论的伟大突破。

·温州鼓词曲艺的一种。流行于浙江南部温州地区。早期，仅用书鼓及“小抱月”击节伴唱。清代末叶，加用牛筋琴伴奏。曲调以四句为一段，有慢板、流水、紧板等变化。用浙南方言说唱，说唱中夹以气氛性的鼓点，富有特色。因表白、唱腔风格的不同，分南、北两派，南派流行于平阳，瑞安一带...

中国文论向何处去?被文论界深深困扰着的这个问题又是与传统文论的“当代性”紧密联系在一起的。在建设有中国特色的中国文论的各种意见中，有两种极端的意见。他否认文学的社会现实性，只是提倡文学的艺术性一面。文论可分文学理论与文学批评二者，...

一中国古代以“体”论文和“文体”一词大约产生于汉魏之际。藉此可知“体”本指由“十二属”构成的人的完整身体。这一推论得到了一些古代文体论文献的直接证实。所谓“弥缝文体”，意为恰当使用虚词可使文章整体结合得更加严密。

在淮剧进沪百年大庆之际，他们献上了这本充满对淮剧、对家乡热爱的《业余淮剧志》。《业余淮剧志》是研究淮剧独辟蹊径的一部佳作。淮剧许多优秀的佳作均来自苏北的风行牛歌、号子、民歌、俚曲等，如此广泛的生活基础是淮剧发源的土壤。《业余淮剧志》以记载上海业余淮剧状况为主，同时包含无锡...

古典拳论是太极拳体系的重要组成部分，研习太极拳不能不涉及这方面。古典太极拳论所阐述的是关于太极拳练习的综合性原则、方法，是指导太极拳练习的纲要，也是太极拳健身的实践性依据。文中解析综合了多位太极拳专家的研究成果，在此表示感谢。就是要全面实现生理和心理的平衡和谐、上...

“舞蹈跟娱乐是不一样的，娱乐需要明星去保持热度，舞蹈却是一颗恒星，它会在艺术的维度下永存，远远地用温暖的光始终牵引着你的方向。”朱洁静说到这里眼神变得急迫，她想告诉更多的人，走进剧场亲身感受一台舞剧的艺术氛围，也只有走进剧场陪着舞者历经悲喜进入角色，才能...

申报地区或单位：江苏省常州市常州小热昏是在广泛流行于江浙一带的同名曲艺形式的基础上，依托常州地方语音和民间曲调进行说唱表演的独特曲艺形式。迄今已有一百五十多年的历史。因传统节目大多讽喻当时社会的黑暗现象，为免遭麻烦和迫害，艺人们取名为“小热昏”。常州小热昏...

白茶适宜用什么样温度来泡饮？白茶分新茶和老茶，温度的控制是需要依照茶叶的嫩度和个人的口感度来去判断。一般新茶的话，如果想更好的去诠释新茶的香气和韵味，可以用85-95度之间的温度去泡饮。老茶饼茶一般情况下都是用沸水进行冲泡，老茶的散茶则需要根据茶叶的香气，来用9...