王廷相是一个唯物主义思想家，他认为“元气”是世界的本源，“气”是不灭的，有了“气”才有“理”。他反对神秘和迷信，反对神权，强调“人定胜天”思想。王廷相重视“见闻之知”，极力反对宋儒所谓的“德性之知”，反对王守仁的“致良知”说。他认为知识是“思”与“见闻”相...

明代科举考试有以五经取士以法，每经各取一名为首，名为经魁。乡试及会试之前五名，即为各用，此称不变，仍用以沿称前五名。明陈鼐《百可温志》：“唐守之皋在歙庠日，每以魁元自拟，累蹶场屋......至正德癸酉、甲戌，连捷经魁，以状元及第”

汉代考试以儒家经典为重点，推动社会流动。士人的经学与仕途相互成就，儒家思想在政治实践中发展，对文化传承和后世科举影响深远，引发对当今教育和人才选拔的思考。

自汉代起，学者就已经开始对《诗经》异文加以关注。这是典籍中首次对《诗经》不同版本中异文的关注。此外，一些笔记著作也涉及《诗经》异文。也有不少论文涉及《诗经》异文的研究，其中较为突出的有两类。袁先生对典籍中“黾勉”的不同写法作了勾稽，并指出《...

而《诗经》，就是大约西周初年至春秋时代的优秀诗歌之汇编，现在存世的《诗经》大约编定在春秋时代，距今大约已经有二千五百多年的历史了。但《诗经》最初的篇目比三百多篇还要多，应是符合历史真相的。前者指题材，后者指词章，统称为“六义”。可以说秦汉以...

陆岛相思曲笛子歌谱，陆岛相思曲笛子简谱，陆岛相思曲笛子曲谱

现实与曾经的对比让人无奈，曾经的虽然留在了曾经，但我们还可以在曾经中寻找力量。寻找那种单纯却一往无前的力量……在北京首演时，话剧《曾经》曾创造每2分钟爆笑一次的年度记录，前九季场场爆满，成为北京年度话剧界的最佳黑马，获华语戏剧最高...

《周髀算经》是中国现存最早的一部数学典籍，成书时间大约在两汉之间（纪元之后）。又在冬至那天测量，长安地方影长一丈三尺五寸。周髀算经取夏至与冬至间，竿影刚好是六尺的时候来计算。即使将周髀算经中汉制为单位的十万里换算成今天习用的公里，数值仍然悬殊得很。因此周髀...

这，就是李建中的《中国文化与文论经典讲演录》所提供的解读经典的方式。对于众多接受经典的人来说，他们更关心的是经典的选择及如何来读，也就是在尽可能轻松的方式下领悟中华文化的博大精深。中国古代文学批评家同时又是作家，这就使中国古代出现了大量以文学形式进...

·扫头京剧锣鼓经。演剧中，由于某种原因省去原有唱词不唱，用动作代替，使剧情更加紧凑，术语称作“扫”。配合这种动作的锣鼓即扫头（见谱例）。扫头经常是扫去唱腔的末一句，但也可扫去数句或一整段唱腔。

《墨经》中还指出，凸面镜所形成的像都是正立的，比原物小；而平面镜所成的像与原物一样大，但左右互为倒置。把《墨经》的这些阐述与近代几何光学相对照，除了它尚未能把焦点与球心区分开外，其他的内容则是一致的。对于运动物体的影子问题，《墨经》中也有精辟的论述...

《风》是《诗经》的精华，这些民歌充满了热烈的生活的气息。它的题材多种多样，包括爱情歌曲、劳动歌曲等；在情感的、表达上也是丰富多样，包含轻松愉悦、深沉悲痛、爽朗明快、曲折迂回、慷慨激昂、愁思感叹等各种情绪；在表演形式上有独唱、对唱、帮腔等形式；曲式结构有分节歌、主副歌、换头...

公元758年左右，唐代陆羽编写了世界上最早的一卷茶叶专著《茶经》。《茶经》的诞生，是中国茶文化发展到一定阶段的重要标志，是唐代茶业发展的需要和产物，是对唐代茶文化的一个归纳，同时又对以后茶文化的发展起着积极的推动作用。《茶经》全书共分3卷10节，三卷指上中下三卷...

《诗经》作为中国古代文学的瑰宝，蕴含着丰富的美与哀愁。本文通过解读《诗经》中的经典诗篇，探讨其中所展现的自然之美、人情之美以及深沉的哀愁情怀，带领读者领略古代诗歌的韵味与意境。

牛郎织女传说已经定型，如天帝为媒，牛郎织女结为夫妻。后玉帝令西王母下凡，划银河为界，两人隔河相望，每年七夕由喜鹊搭桥，才能相会。这两则记载明确述说牛女相会，并将七夕节与牛郎织女传说联系在一起。