《淮南子》认为，形体是生命的外表形式，气是生命的内容，神则是生命的主宰。结合练功而论，练功者的姿式(形)、呼吸(气)、和心理情绪(神)，三者息息相关，故应协调一致。“调”乃调整之义，在调身的同时，也在不知不觉中调整了心、神。所以有...

苏东坡与佛印和尚友情甚好，但二人喜欢言语相讥，各不相让，经常是苏东坡占下风。苏东坡暗喜，随即就问佛印：“那你可知道我看你像什么呢？回家后，苏东坡面带笑容哼哼叽叽。苏小妹见状问道：“哥哥、什么事这么高兴呀？”“哼，佛印这次总算栽在我手里了！问明原委，苏小...

中国的传统善恶报应观认为，一个人明显的善恶行为才有报应。由于两种观念立足点不同，也派生出报应的价值观念不同，从中国的善恶报应观来看，现世报中最严重的恶报是失去生命，给人带来最大的痛苦。中国人的心目中，视人为万物中心，人高于禽兽。佛教却认为人的生命不...

近因效应近因效应与首因效应相反，是指交往中最后一次见面给人留下的印象，这个印象在对方的脑海中也会存留很长时间。利用近因效应，在与朋友分别明，给予他良好的祝福，你的形象会在他的心中美化起来。有可能这种美化将会影响你的生活，因为，你有可能成为一种“光环...

对于这份沉甸甸的“礼物”，惟有认真的阅读和理会，方可对得起笔耕者的“精神”。表面看来，《精神哲学》只不过是《哲学科学百科全书》中的一个部分，但究其实质，却应是黑格尔被载入史册的“符号”。该书表明黑格尔当时是赞同谢林“客观观念论”的立场的。许多人由于《精...

在《搜神记》的奇幻世界中，神怪故事如璀璨繁星，点亮了古人想象的天空。这些故事不仅情节曲折离奇，更蕴含着深刻的思想和哲理。本文带你领略《搜神记》的魅力，探寻那些引人入胜的神怪传奇，感受其背后的文化意蕴与人性思考。

呼气则胸缩，吸气则胸张，一肢动百骸随，一处形百处静，一极动百极响应。故八极拳每一出手起脚，必将八极治为一气，形神合一，以意使气，以气活血，论呼吸讲含胸拔背、松肩松胯、气贯丹田者，均为求内外协调也。劲由肩发，经手达于手指。八极拳八要一要：八极相合内外一致，上...

气不离理，一言可罄，开合虚实，即为拳经。用力日久，豁然贯通，日新不已，自臻神圣。

五经博士五经博士的设置，是汉朝廷掌握经学的重要标志。宣帝末年，增至十二人。师生传授之际，要遵守一定的师生关系，不能混乱。家法，是指一家之学继承人的说经。在这次议会中最突出的活动，是宣帝以皇帝的名义，亲自裁定经书的是非同异。这二者都是不能保持...

色彩感情规律的应用色彩能使人产生联想和感情，在广告画设计中，利用色彩感情规律，可以更好地表达广告主题，唤起人们的情感，引起人们对广告及广告商品的兴趣，最终影响人们的选择。运用色调的兴奋感，引起人们观看的兴趣。时装广告、化妆品广告常常用彩高度、明度高以及对比强烈的色彩来表现...

汉朝是继秦朝之后建立的又一个统一王朝,随着政权的巩固,汉朝的社会风尚有了显著的变化,人们对服饰的要求越发强烈,服饰水平也相应地得到了提高。汉朝从西汉建立的公元前202年起到东汉灭亡的公元220年止,共历时四百余年。这一时期是中国封建社会处于初步巩固发展的时期[1]。深衣是汉代妇女的礼服...

我则更愿意把这个“一”称为精神性的场域，人正是以此精神性的场域为本，来应对外在的名物度数，此即为合内外之道。它不会与一切有价值的东西相对立，并且是其价值得以全盘展露的最后依据。

但孔子并不是一个真正的无神论者，他从不否认神、鬼的存在。孔子对它们的基本态度是“敬而远之”。这就是说，他对鬼神持怀疑和疏远的立场，既要摆脱旧宗教观念的束缚，又不肯与它决裂。孔子心目中的天已经不是活灵活现的神，能发布命令，摆布人类了，命当然就...

总之,对曹雪芹精神气质的初步了解和体验是我们提出《红楼梦》精神总体假设的必要前提。2依据版本学、脂批及探佚学的研究成果,可以断定原著《红楼梦》基本上已经完成。但同时又指出了《红楼梦》是一部诗意化的作品。这实际上是说,曹学、脂批、版本和探佚学是进入《红楼梦》和曹...

昨晚7时30分，第六届中国京剧艺术节首场祝贺演出——由省地方戏曲艺术剧院推出的汉剧经典折子戏专场，在珞珈山剧院倾情上演。一声声悲腔，让人黯然神伤；顿挫抑扬的亮嗓，又唱得人拍手称叹，满心舒畅，让人深深感到非物质文化遗产——汉剧的别样魅力。据了解，汉剧...