《秋词》赏析刘禹锡，字梦得，是我国唐代著名的诗人。其作品《陋室铭》为人们所熟知。因王叔文案被贬为连州刺史，又接连被贬为朗州刺史、和州通判。这首诗是刘禹锡被贬朗州后所作。诗人一改传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天的开阔明丽，反映出诗人乐观情绪和不屈的斗志。首句，...

杂舞朝鲜族民间歌舞。流行于吉林省延边地区。在节同或喜庆日子里，由二人领头歌舞，群众随着加入行列作圈舞。按舞蹈动作的—定规律，各人可加以发挥。女子动作优美，男子诙谐活泼。常用的歌曲有节奏鲜明的《阿斯郎歌》、《嘿嘿嘿》、《道拉吉》、《步行歌》等。伴奏乐器有筒箫、长鼓。

到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。至于中秋节食月饼这一习俗的形成则是在明代。但根据目前所掌握的文献资料来看，中秋成为节日，应在隋唐之时。可见祭月之说，在先秦的古籍中已得到了确认，中秋节是在秋分的基础上发展起来的。上古时只有秋分...

这一大观园式的古典豪华园林，以其布局的山岛、竹坞、松岗、曲水之趣，被胜誉为“天下园林之典范”。步步生趣—狮子林狮子林是元代园林的典型代表。这种独特的艺术手法在我国传统园林中极为少见，旨趣新颖，结构严密，是中国园林的孤例。何园...

豫园地区包括豫园、城隍庙和上海老街等等。上海的城隍庙原本是上海道教正一派的一个主要道观，它的历史已经是十分悠久的了，在国内外都享有盛名。除了种类丰富的小吃以外，城隍庙还经营着许多家古玩店，呈现出了浓厚的上海文化底蕴。

秋分，在八月里，而八月又是秋季三个月中间的一个月，故而叫“中秋”。秦汉之时，继承了前代的遗风，都很重视中秋时的祭月活动。宋代太宗时，正式确定农历八月十五日为中秋节。中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。这是北宋汴京中秋节之...

傣族中秋习俗云南新平一带的傣族在八月十五要举行盛大的拜月活动。届时，凡年满六十的老人都要佩戴大红花，接受大家的祝福。届时组成“南瓜队”和“油茶队”。参加南瓜队的男孩要在晚上偷南瓜，此时偷瓜不算偷，偷得再多，主人也不生气。节日当天，南瓜队抬着南瓜来到煮茶对象的寨子。...

因其主体建筑为建福宫，故称其为建福宫花园。建福宫花园坐北朝南，东西长67米，南北长64米，占地面积3850平方米。以延春阁为中心，周围散布有敬胜斋、碧琳馆、凝晖堂等建筑。园内是一个以静怡轩、慧曜楼一组建筑为主体的院落，甚为封闭、安谧。建福宫西花园的建筑形式...

这一思想矛盾无论在其杂剧、散曲中，还是在其诗文中，都得到了充分的体现。此可谓中肯之论。梁灏屡试不第，而壮志长存，气概不灭。全剧将悲剧式的感伤场景与喜剧式的谐趣场面互为调节，悲喜相剂，抑郁不平与慷慨激昂之气浑然一体。

农历八月十五日恰值三秋之半，故名“中秋”。早在两汉时，“中秋节”已见雏形，不过当时定在立秋日。到了唐代，已出现登台观月、泛舟赏月及饮酒对月等活动。从明清起“中秋节”便成为仅次于春节的第二大传统节日。“中秋节”在许多少数民族中也很盛行...

说到《吉赛尔》不能不提到去年罗兰·佩蒂对这对中国芭蕾舞演员的厚爱。当罗兰·佩蒂观看中央芭蕾舞团的晚会中王启敏和李俊表演的《吉赛尔》第二幕后，对王启敏倍加喜爱，认为她是世界上最好的吉赛尔。《吉赛尔》是芭蕾界公认的高难度作品，李俊也深有体会。

昨天，大剧院宣布本轮演出由导演陈蔚指导复排，李心草执棒，莫华伦、么红、梁宁、陈佩斯等担纲主演。陈蔚称，本轮复排，她将会在保持原有优势的基础上，对全剧节奏进行更加有力的把握，使演员形成统一的表演风格，使观众产生共鸣、更加尽兴。”对剧中第二幕的盛大舞会场面，陈蔚提出了大改...

下面小编给大家举例说明：1、扬州“个园”扬州“个园”以咏竹为主题。竹视为春天的象征，“个”为一片竹叶之状，也有孤芳自赏、独立不倚之意。远香堂是拙政园中依傍荷花水池而建的一座建筑。远香堂取“香远益清”之意，荷花表达了园主的品格。前面说过葡萄寓意多子多孙...

代弗洛佩是古典芭蕾中最美丽的舞步之一，指幅度较大的伸展动作。芭蕾舞“代弗洛佩”分解动作：开始式以五位脚开始，手轻轻地搭在把杆上以保持身体平衡。脚尖向上滑动动力腿的脚尖向上滑动，直到主力腿的膝盖位置。滑行的过程中加大外开幅度，动作平滑而优雅。保持姿势不动，几秒钟后动...

基于这样的历史文化背景，清代晚期至民国初年，在北京风靡一时的茶园，便是那个时期京茶文化的一种真实写照。北京茶园的兴起，与当时的社会背景有关。北京茶园的产生，是否与这个传说故事有关，尚不得而知。对于老北京茶园情景的记述，京剧大师梅兰芳先生的话最具权威...