又牵扯到《红楼梦》中的许多问题。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。“苦恨年年压金线”，就是年年在这里刺绣，做针线活。这里面，有职务的，就以职务称呼，不担任职务的，往往称为“师爷”。觉得自己是“苦恨年年压金线，为他人作衣裳”，都不是为自己出嫁劳碌，而是为他人出...

如果我们取去嘲笑的意思，放进尊重的意思，但我们将不无遗憾地看到，在我们的红楼梦研究中便历来存在着这种“瞎子摸象”的主观片面倾向。元春被封为贵妃时，宝玉无动于衷。这三条材料历来被一些红楼梦研究者认为是作品对皇上的批判的证明。而第二条材...

这个译本据俞平伯先生《红楼梦八十回校本》(包括后四十回)译出。译本中有译者的“解说”，较为详尽地介绍了《红楼梦》在日本流行及研究情况。该书于一九七四年再次重印。在这方面，日本学者的翻译工作是作出了重大贡献的。

当广州花城出版了程伟元本的“校证本”，序说程本是《红楼梦》的原始底本，遂引发了一场不小的“造假学说”风波。如今，又有一部《张本红楼梦》由湖南出版社出版。承蒙北京朋友常君宾教授馈赠一部，当晚便在旅邸拜读了其中的序言。可是，这位张先生却...

本文通过剖析《红楼梦》中的描写，展现了古代贵族在悠闲时光中的生活状态与精神风貌，从他们的日常活动、文化娱乐、情感交流等方面入手，揭示了这一阶层独特的生活方式和审美情趣。

而“红学”却得以甚嚣尘上。只有拨开“红学”的迷雾，才能看得清真正的《红楼》。因此，我写《红楼》，无非“游戏”，您全然不必当真，更无须较真。我仅仅希望，您在读过这些文章之后，能重新找回阅读《红楼梦》的冲动和兴致...

伟大作家曹雪芹在《红楼梦》这部伟编巨制中对这一时代的独具特色的民俗文化作了充分的、艺术的展示，被誉为18世纪中叶中国封建社会的风俗画卷。

《红楼梦》的修订工作，不会到此结束。

《红楼梦》自一出世，始终被捧读的时代至今还没有半点要远去的迹象。我们说，尽管人类时时都在成年．都在一般意义地寻求爱情之后组合婚姻，但这个“红楼一梦悲千古”的故事，却仍然始终在真切地暗示人类心中对真正爱情结合的不自信及对爱情悲剧性的深...

《红楼梦》里的贾府，表面是钟鸣鼎食的贵族，实则是一部活生生的“家族企业衰亡史”。从元妃省亲的极盛，到抄家流放的败落，贾府的命运暗合了古代豪门的经营困局——入不敷出的财政、任人唯亲的管理、后继无人的危机。本文以现代商业视角解剖贾府，看这个百年望族如何在挥霍、...

从《红楼梦》所塑造的贾敬、妙玉这两个学道、学佛的艺术形象来看，作者显然不赞成佛教道教中的禁欲主义。这也就是说，这种“意淫”完全不同于兽欲，它已超越了生理本能，而是指男女间精神上互相爱恋的感情。这就是说，这种感情受到封建社会卫道士们的诽谤与仇视。由此可见，这...

《红楼梦》通过荣宁二府的家族兴衰，折射出了封建社会的历史背景。曹雪芹细腻描绘了个体命运与家族、社会之间的紧密联系，展现了人性的复杂和历史的沧桑。

《红楼梦》以美好爱情的毁灭为主线，充分揭示了这一悲剧的必然性，所以，王国维称之为“悲剧之悲剧”是精辟的，但其基础则并非是叔本华哲学。基于这种意志哲学观念，叔本华对人生所抱的态度是彻底的悲观绝望。这种悲剧足以“示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有”，可...

在《红楼梦》悲苦世界的芸芸众生中，那些活灵活现的悲剧角色最引人注目。位置最为显赫的大美女当然是贾府长女元春。由此三端生命的大悲凉垫底并预警，从失宠失意到郁郁天亡，乃是情理之中的必然之果了。这番酷评，对其聪明反被聪明误的个性人格和全部及其悲剧命运，作了最为精...

本文有关《红楼梦)题名问题，主要是检讨《金陵十二钗》完稿前，即《脂砚斋评石头记》成定本以前的各种情况。“甲戌”残本第一回起首，脂砚斋所谓的“楔子”对于成书的“缘起”有这样的叙述：……后来不知又过了几世几劫，因有空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下...