百姓周末大舞台激情影戏与你相约皮影走进乡村，皮影走进田间地头，这是历史皮影文化得以广泛传播的重要原因，而今天活跃在都市里的皮影戏又重新找回了树荫下和田间地头的感觉。6月26日，海淀区的不少市民早早的来到海淀公园的广场上，一台生动有趣而又饱含传统文化内涵的皮影戏在这里敲响了锣鼓...

阿露窝罗节是阿昌族人民的传统节日，以前每年在农历九月初十举行。“阿露”和“窝罗”是根据两个传说故事形成的两个节日。“阿露窝罗节”由流行于梁河、潞西、腾冲、龙陵、云龙等阿昌族地区的“窝罗节”和流行于陇川县户撒、腊撒地区的“阿露节”合并而来。

自古以来姓氏都是一个人的标志和符号。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。那么，哈萨克族文化中他们的姓氏有哪些呢？新中国成立前，巴里哈萨克族的生产活动，习惯上都以“耶利”为单位行动。巴里坤的哈萨克族人统属克烈、乃蛮、瓦...

9月10日下午，罗田县委书记肖燕梅，县委副书记、县长詹红运带领夏志东、郭建明、童伟民、胡朝晖等县领导到县黄梅戏剧团调研，并看望慰问了《大别山放歌》剧组演职人员。从7月14日开始，罗田县将《大别山放歌》搬到天堂寨景区演出，目前演出18场次，受到各级领导和各地游客的好评。肖燕...

喜看京梆名家张四刚《白罗衫》作者：婉儿我自幼受父母的影响，对京剧稍有了解。《白罗衫》全剧共有八场戏，但是重墨渲染的两场戏是“分衫”和“夜审”。张四刚老师的首次上场是在第三场“产子分衫”，此场戏分为三个片段：一，郑淑英逃走和徐能的追赶；二，姚达定计与躲过追捕；三，徐...

张天师及罗真人是《水浒》里的两个“神人”。历史上是确有张天师及罗真人的。而且此尊号其后代可以世袭，就出现了各代的“天师”。元顺帝为挽救元朝灭亡，幻想张天师能祈神明保佑，也求助于张天师。因上清宫是道教崇敬的仙居之所，故上清宫作为道教宫观名称，也成为历代“天师”们世居...

散氏盘散氏盘又名“矢人盘”，是西周历王时期重器。清乾隆初年陕西风翔出土，曾藏于乾隆内府。以其长篇铭文著称于世。散氏盘铭文铸于盘内底上，共三百七十五字。是一件风格非常突出的作品。其书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。有金文之...

爱的罗曼史F调指法

打堡垒流行于伊犁俄罗斯族和维吾尔族民间的体育娱乐活动。该运动场地长22米，宽约6米，土地平整。场地正中划一中线连接两条边，中线两边隔1.5米各划一条平行线作起步线。比赛分两队进行，每队人数相等，单数、双数都可，一般以5人为一队。每两个击木棒编一个号，每个队员配备两根同号棒...

此话虽为戏言，但不可否认，这10个姓氏，在中国不但汉字难认，而且各姓的人数也极少。其实，在古代，姓和氏之间有着较大的差异。譬如武王的四弟叔旦，由于其采邑为周，被称为周公。周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。所...

中国艺术研究院戏曲研究所副所长、研究员、博士生导师刘文峰在研讨会上指出对传统戏剧伤害的错误理念。北京联合大学周传家在研讨会指出，传统梆子戏剧种并非一定要通过低俗以及绯闻才能招来观众，才有票房，才有市场。据悉，研讨会结束后，12月3日至6日，以秦腔为代表的陕西地...

罗山皮影是中原皮影的优秀代表，2008年晋级国务院公布的国家第二批非物质文化遗产名录。罗山皮影作为一项民间乡土艺术，能够传承与发展至今，正是得益于皮影艺人及民众虔诚的民俗信仰。庙会当天上午就有四家前来还愿，可见当地人们对皮影戏酬神了愿功能的认可。拜师仪式上邀请...

罗老师与沈老师当场即兴表演了箫变奏重奏《阳关三叠》《关山月》等曲目。由于两人对旋律的熟谙，以及互相之间的熟悉。古琴对箫提出的要求我们也谈到了古琴的个性对于琴箫合奏中箫的影响。有人认为，箫的音量一定要降低，决不能盖过琴声。

8月20日上午，在凤台社区的一套独家小院里，上党梆子独幕剧《节约一把米》开始彩排。这个俱乐部成立已有5年，它的发起人是从交警岗位上退下来的张坤勇。成立之初，俱乐部只有十几个人。每周日下午，老张家院子里，40多人，生旦净末丑，唱念做打，一台大戏。今年以来，“周末大剧场”主办方就多...