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清代儒家——新经学

为改变君主专制,他提出把学校变为议政机关,天子的政策法令要经学校议论通过方可实施。王夫之思想深刻,知识丰富,达到了儒家理学的新高峰。他说,酷吏以法杀人,后儒以理杀人,而以理杀人更为残酷。这是儒学在封建社会结束时的最后闪光。

《水经注》:读万卷书,行万里路

《水经注》不仅讲河流,还详细记载了河流所经的地貌、地质矿物和动植物,还记载了许多古生物化石和遗迹化石。《水经注》这本书受到后人的重视,这与郦道元的艰辛考察是分不开的。清朝人刘献廷称此书为“宇宙未有之奇书”。当时南北朝战乱,而且很多分散的政权,调查起来相当困...

立夏经典食物:立夏蛋

立夏经典食物:立夏蛋

虽然全国各地立夏这天的传统食俗各有特色,但说起立夏那天最经典的食物就是“立夏蛋”了。“立夏吃蛋”的习俗由来已久。”相传从立夏这一天起,天气晴暖并渐渐炎热起来,许多人特别是小孩子会有身体疲劳四肢无力的感觉,食欲减退逐渐消瘦,称之为“疰夏”。...

《论语》是怎么成为经典的?

可是如今尊孔似乎已经成了主流,反孔人士已经顾不上与李零计较了。要讲《论语》,这是首先需涉及的问题。直到北宋中期以后,刘敞首倡“七经”之说,《论语》才首次列入其中。即使把儒家学派当作信奉的对象,《论语》本身在儒家学派中的地位也是值得讨论的。

《孝经》:孝顺的孩子有出息

南宋以后,《孝经》被列为“十三经”之一。夫孝,天之经也,地之义也。孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。但是舜仍然对父母很孝顺,对弟弟很友爱,设法避免祸害,但却毫不怨恨,并承担全家的劳动工作,常在历山耕种。留给母亲的肉唐...

摇板长锤(锣鼓经知识)

·摇板长锤京剧锣鼓经。又名撞金钟或散,长锤。作为散板的入头使用。也用以表现悠闲、缓慢的动作,或迟疑、惊恐的心情(见谱例)。

邂逅《诗经》,领略千年之美

邂逅《诗经》,领略千年之美

本文介绍了《诗经》作为中国古代诗歌开端和古代社会生活百科全书的重要地位,阐述了其质朴之美、深沉情感、艺术成就及传承意义,强调在现代生活中应传承弘扬《诗经》文化价值,让更多人领略其千年之美,传承中华文化精髓。

孙禄堂的练拳经验谈

倘有经此景况者,可以互相研究,以归至善。心想仍用拳术之法以化之。一般意注于丹田片时,阳即收缩,萌动者上移于丹田矣。因有不息而息之火,将此动物消化,畅达于周身也。因醒后,已知梦中之情形而化之也。以上是余练拳术,自己身体内外之所经验也,故书之以告同志。能到至诚之道者,...

评剧经典登陆大剧院

4月2日晚,从沈阳走出去的评剧名家、国家一级演员宋丽,将在辽宁大剧院演出经典韩派名剧《小女婿》。4月3日晚,宋丽还将在辽宁大剧院奉献经典剧目《桃花庵》。这是辽宁省优秀剧(节)目演出季中,首次引入评剧演出。三代评剧演员展现传承今晚登场的《小女婿》中,宋丽将和沈阳评剧院周...

大帮鼓(锣鼓经知识)

·大帮鼓梨园戏中鼓帮(锣鼓经)之—。在锣仔鼓及申马锣鼓中各有不同。锣仔鼓中的大帮鼓,各种基本形式均用于伴奏各种科步:用于伴奏气愤的表情双开,乓冬|乓,为直接起唱鼓帮,鼓帮后即在眼马锣鼓中的大帮鼓:为中等速度,用于伴奏—般官员的上下场。

果香四溢满《诗经》

《诗经》中有很多以桃为主题的诗歌,出现频率远超过其它水果。前者将橘柚看作是处在长江下游的扬州上贡的特产,后者则说明长江中游的云梦地区是柚的重要产地。因为荔枝远产自岭南,不易获得,因而一般被视为珍品。因为产量少,其珍贵性和荔枝不相上下。一般认为葡萄是由西域传入内地的。

钱理群:用经典呵护心灵

钱先生已经退休在家,但经常外出讲学,非常繁忙。对钱先生来说,《鲁迅全集》已经陪他走过了四十多个春秋,随着时光的流逝,它越发浓烈地融入先生的内心,成为生活中不可缺少的伴侣。交谈中,钱先生自嘲地说,直到晚年,他才真正地理解了鲁迅,也才切实体会到漂泊的洞察。钱先...

一窥《道德经》里的玄妙世界

一窥《道德经》里的玄妙世界

本文深入探索《道德经》的哲学思想,通过解读其经典章节,展现老子思想的深邃与玄妙,带领读者领略道家智慧的独特魅力。

儒家的经世之学及其意义

笔者认为,从此契入最应紧紧扣住经世精神及其意义来了解、体认作为中国思想文化传统之核心的儒学。儒家的经世并不是因职责所需而体现的。由此可见,儒家所关心的并不是一己的安乐,而是其亲友、以至天下百姓的安乐。他们开启并人格化了的经世精神,在《大学》中被进一步肯定。...

陶渊明《读山海经》其一赏析

《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流...

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