其他种类民居包括有延边朝鲜族民居、东北大小兴安岭林区、云南北部宁蒗地区、西藏墨脱县门巴族地区采用的井干式民居，东北鄂温克族在林区居住的帐式棚子——撮罗子，珠江口渔民居住的水棚，台湾土著高山族民居等，都是各具特色的民居形式。

主巴大法会是墨脱宗全宗性的大法会，在丰收年的十一月至十二月间举行，历时3—18天不等，歉收之年不举行。主要活动有念经、跳神、演出宗教戏剧等。人们自备酒肉、食物，欢聚一起，白天饮酒观看跳神表演，夜晚在野外点燃篝火，载歌载舞，欢度节日。

然而艺术形象反映生活是有距离的，就是在真实与虚化即似与不似之间进行：太写实，则失于干巴，空洞，没有生气；过于虚化，就流于形式，天马行空，脱离现实。因而，我们在欣赏舞蹈艺术时，除了对上述诸要素的审美观照外，还必须保持一定的“距离”。

从艺术风格来看，佛教追求自我解脱，主张离尘恬淡，在这种特点的影响下，文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。鲁迅曾在《中国小说史略》说：“六朝尤其是唐以后的文学作品，其中源于佛教的成语几乎占了史上外来成语的百分之九十以上。

神秀的禅，主张循序渐进，通过抑制身心活动，断除一切妄念，灭尽所有杂想，最后达到解脱。

比喻修辞使公孙大娘浑脱潇洒之剑舞形象栩栩如生，神态毕现。然而诗人依赖形象化的力量，依赖比喻的杰出创造，时间和空间的局限也被冲破了。古代艺术家们大胆地直接用比喻来传情。这些贴切、形象的比喻，几乎与被形容的对象（离情）融为一体了。

后经熊的帮助，才脱离了危险。优美的线条和典雅的造型，再现了绚烂而悠久的敦煌文化，表现了女神对自由、光明的追求和向往。

都是看节奏的缓急而定，总而言之，运指都要洒脱，取音才能摇曳。

经由过程这些传神的描画，我们不难想象《霓裳羽衣》文雅脱俗的风韵神韵，以及舞伎们美梦高尚尊贵的舞姿。

洗衣粉对人体皮肤有明显的脱脂作用，经常接触洗衣粉，皮肤易角化、破裂，甚至感染化脓。加酶洗衣粉含有一种蛋白酶，能水解衣物上的蛋白质，从而起到去污垢的作用。同样，当这种酶接触皮肤时，也能分解皮肤表面的蛋白质，引起皮疹、湿疹等过敏现象。

这时马奶酒一般均用“浑脱”盛装。奶酒即做为蒙古大汗祭天和祭祀祖宗用品，也是一般蒙古人的传统饮品。

所以他认为生病是因为脱离了原本食用谷物的饮食习惯而引起的，患者应该以糙米为中心进行饮食，很多人也因此从疾病中恢复过来。因为唾液中含有分解淀粉的酶，所以好好咀嚼的话不仅会减轻肠胃的负担，还有助于提高糙米的吸收率。

最贵的单支勃艮第红酒罗马康帝酒庄1990年份勃艮第红酒，6夸脱大瓶装。2002年纽约扎奇拍卖行售出，售价6．96万美元，折合每标准瓶容量5，800美元。

茶仙[Teaimmortal]①谓嗜茶超脱之人。唐代杜牧《春日茶山病不饮酒因呈宾客》：“谁知病太守，犹得作茶仙。元代辛文房《唐才子传?陆羽》：“羽嗜茶，造妙理，著《茶经》二卷……时号‘茶仙’。”宋代王禹偁《谷帘泉》诗：“迢递康王谷，尘埃陆羽仙。...

闪电泡芙1.白砂糖，简称砂糖，是从甘蔗或甜菜中提取糖汁，经过滤、沉淀、蒸发、结晶、脱色和干燥等工艺而制成。白砂糖适于制作绝大多数甜点。