因此，以上七种书名确实是《红楼梦》的异名无疑。笔者虽对《还泪记》等五个异名略有疑虑，实守阙疑古训，丝毫没有否定其说的意思。这样重要的资料是一般读者难得一见的，当会引起红学界的高度重视。料想，这实非一己之私意，当为《红楼梦》研究者和爱好者的共同心声。

清代初年，统治阶级采取了一系列稳定政治，发展经济文化的措施，故书法得以弘扬。至清中期，古代的吉书、贞石、碑版大量出土，兴起了金石学。咸丰后至清末，碑学尤为昌盛。明亡后，遭国毁家亡之难，削发为僧。近人研究八大书法，追其师承渊源众说纷纭。或曰宗二王、宗董其昌、...

作为从农村走出的文艺界全国政协委员，在本次全国政协会上，赵本山也为大会带来了关于发展农村文化设施建设、营造“美丽乡村”的提案。在接受记者采访时，赵本山秉承着一贯的幽默风格，风趣地对记者说。赵本山表示，日后，本山传媒也将多下农村，为农民演出。

唐初书法家的代表是欧阳询、虞世南和褚遂良3人。虞世南，曾受业于隋代智永，被认为是王羲之的正统传派。另有薛稷，师法褚遂良,曾同欧、虞、褚并称初唐四家,作品有《信行禅师碑》等。因此上行下效，研习王书成为一时风尚。其书法俊拔刚健，被认为是二王草书典型传派，传...

唐初书法家的代表是欧阳询、虞世南和褚遂良3人。虞世南，曾受业于隋代智永，被认为是王羲之的正统传派。另有薛稷，师法褚遂良,曾同欧、虞、褚并称初唐四家,作品有《信行禅师碑》等。因此上行下效，研习王书成为一时风尚。其书法俊拔刚健，被认为是二王草书典型传派，传...

前者的主体是书法，后者的主体是历史。前者围绕“书法”这一核心，就书法本体语言所延泛的文化、社会、思想等因素进行陈述。后者的核心则是书法与时代的关系重构的问题，以此确定书法的时代文化身份。一部完整的书法史正是在二者的交互、回应甚至冲突...

汉魏之际是秦篆的强弩之末，除用于碑铭篆额和器物款识之外，难得有独立的篆书。唐篆，因李阳冰出而复苏，仁秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。由丞相李斯整理，简化统一字体，后人称之为小篆。后做了秦相，整理制定了秦代的标准书体小篆。

  腊月二十九被称为小除夕  除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节首尾相连。  中国农历有大小月之分，所谓大月是三十日，小月只有二十九日。在整个年节中，二十九这天可以说是最忙碌的一天，除了筹备年节中的各种衣食祭品，还有一项极其重要...

秦统一六国后，规定“书同文字”。小篆形体长方,用笔圆转,结构匀称，笔势瘦劲俊逸,体态典雅宽舒,主要用于官方文书、刻石、刻符等。其他刻石都为后代摹刻，已失原貌。但有的字仍保留篆书的结构，是篆隶递变中的古隶。相传秦始皇巡游各地的刻石均由李斯书写。其篆书...

明朝历代帝王，大都热爱书法，因此，刻帖的风气，大大超过以往。明成祖时，大力复兴文化，招募擅长书法的人，并授予中书舍人的官职。明初书法的繁荣，以及台阁体的风行，是由于统治者大力干预的结果。以祝允明、文徵明、王宠等人为代表。书法造诣很深，各体兼...

由著名作曲家周成龙根据台湾民谣改编的《恒春耕农歌》把握住了早年台湾老百姓的脉动，并生动的描述了台湾农家的生活情形。

在近日全市农民文化节节目展演中，各县（市、区）的农民都亮出了自己的绝活儿，来自柳河县圣水镇五大家村的农民孙永鹏表演的自学绝活川剧变脸，以独特的魅力征服了现场的观众和评委。孙永鹏透露，其实“变脸”用的都是障眼法，很多人误以为机关在帽子上，其实“活儿”全在两只...

2014年4月2日农历，是山西省盂县北下庄乡东关头村传统古庙会，让村里和周边村的农民都来赶庙会。台上多彩多姿的传统戏曲精彩表演，让台下农民如痴如醉，在家门口过“戏瘾”。北下庄乡东关头村位于县城东部40公里，横跨207国道，交通便利。每年农立三月初三东关头村奶奶...

建院34年来，吕梁晋剧院常年扎根基层农村，每年为群众送戏下乡400多台，其中90%以上的演出安排在农村，足迹遍及晋、陕、内蒙古三省区20多个县市，被农民亲切地称为“咱老百姓的庄户剧团”。艰苦奋斗，勇于吃苦是吕梁晋剧院台连台、戏连戏的根本所在。

草书，为书写便捷而产生的一种字体，包括章草、今草、狂草、行草、一笔书、飞白书等。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。今草是从章草繁衍而来的。汉代张芝对创立今草起了很大作用，被称为“草圣”。“今草”之名，是晋代为了和章草相区别...