中国成语是中国传统文化的最高集成，其中包含了丰富深厚的文化密码，更传递了中国观念和中国人千百年锤炼留下的处世哲学及世界观。如今，《中国成语大会》、《成语英雄》等节目如日中天，中国成语也随之增温。无论是花好月圆，无论是腥风狼烟，总能给...

德昂族语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，该民族除说本民族语外，还能讲附近民族的语言，如傣语、汉语、景颇语和佤语等。德昂族语言有如下几个特点：从音位上看，有31个辅音位；元音9个，都有长短之分，共...

小儿锦是巴音郭楞回族曾经使用的语言，现个别语词仍在民间流行。回族语言是由阿拉伯语和波斯语转小儿锦语，再转为汉语的。13世纪初，蒙古西域军在东征灭南宋中，数以百万计的西域亲军在中国南方落户。特别是在回族比较集中的地区，在民族内部的交际中，常夹杂一些阿拉伯和波斯语的语汇，以及直泽不合语法规范的短句式，体现了其民族语言的遗留和回族使用汉语汉文中的一些特点。...

中国画也不例外，具有高度程式化的语言体系，尤其是笔墨。因为中国画是表情达意的，强调主观性，即便山水画也经过了高度的概括和提炼。而体现中国画临摹规范化、系统化的集大成之作，是明清以后出现的《芥子园画谱》。

导言一天下最神圣的莫过于情感。有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪。所以情感这样东西，可以说是一种催眠术，是人类一切动作的原动力。这种工夫做得一分，便是人类一分的进步。情感教育最大的利器，就是艺术。为功为罪，间不容发。二我这篇讲演，的是中国韵文里头所表现的情感。“韵文...

作者经过调查，论述宋代谱系的演变。收入《琴书大全》中。全书共二十二卷。收藏古琴、琴书称江南第一。《琴史补》补朱长文《琴史》之所遗，《琴史续》续北宋以后史料，共六百余人，逐条注有出处。共四十三卷，约七十万言。在《琴话》、《琴粹》部分提出“以琴传声，如镜临物然。”承认...

(《朱子语类》卷139，《朱子金书》第十八册第4293页)在这里，朱熹连续引用了三个人的话强调对修辞用字的高度重视。更重要的是，这种“感念”隐含着对为社会事业而辛劳、奔波者的高度赞美和深深的向往。《周礼论》好，如宰相掌人主饮食男女事，某意如此。而且，朱熹认为这与整个...

保安族有本民族的语言，无文字。约有四分之三的保安族人使用本民族语言。元音和谐现象不复存在。这是我国阿尔泰语系诸语言中已知的唯一的没有元音和谐的语言。此外，不同地区的保安语中还不同程度地借用了藏语词语。青海同仁地区保安...

本文探讨了汉语资料的珍贵性及其保护传承的重要意义。从汉语资料承载的历史文化价值、对民族认同的作用等方面展开论述，同时分析了当前面临的挑战，并提出了具体可行的保护传承措施，呼吁人们重视并积极行动起来。

但门巴族的非物质文化遗产非常丰富，类别较多。门巴语称宗教舞蹈为“巴羌”，是跳神舞，大多以模拟鸟兽形象为主要内容。

成语中同心协力的“协”，繁体字为竖心旁右加三个力，恰好代表京津沪三市菊坛当今中坚力量的鼎力协作、风云际会，用来比喻形容近日上海大剧院连续举办盛况空前的《京津沪京剧对口交流演唱会》，自是十分切合。11月16日京剧“申遗”的成功，意义在于进一步确立此项具全球性共同文化...

色俩目一译为色兰，阿拉伯语，意为和平、平安、安宁。为回族穆斯林之间相互问候、互道平安的一种文明礼貌用语。穆斯林在节庆、聚礼或路途相遇、书信往来等场合互致色俩目，其意与汉族的您好、平安近似。撒瓦布，阿拉伯语，意为求主回赐，另一含义为致谢。至于撒瓦布帮我拿东西...

高山族有自己的民族语言，属于南岛语系又称马来一玻利尼西亚语系印度尼西亚语族，据统计，共有22种语言。这些措词与农耕生产和生活方面的器具有关，反映了历史上高山族与汉族之间密切的文化交流与贸易关系。学者们认为，高山族语言与同源于古越人的壮...

但韵母y、l受汉语的直接作用较突出。单纯词的结构有声有双声和叠韵关系;汉语借词为整体吸收，其音节在毛南语中大都没有意义。另有相当数量词语的序列与汉语相反，如称牛肉为肉牛，称菜园为园菜等等。

学习成语，运用成语，了解成语当中所包含的语言文化现象，是我们学习语言、学习中国传统文化必不可少的一个环节和目的。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。通过中国成语所具有...