宗次郎陶笛曲谱【鸟たちの森で】

笛子名曲[冷月&涂传耀、夏宗荃曲]

每年农历的三月三，是壮族、侗族、瑶族、布依族、畲族、黎族等少数民族的节日，尤以壮族最为隆重。在中原有三月三拜祖先、三月三拜轩辕说法，传说这天是盘古、黄帝、王母、真武大帝的诞辰。农历三月三，也是壮族的歌节。歌节不仅是弘...

普米族的巫师过去又称丁巴，他们信奉的宗教被称为“丁巴教”。丁巴敖的神鬼体系比较庞杂，在全部神鬼中，属于本民族创造的不超过1500个，其余异族创造的神鬼中，以藏族创造的神鬼居多。丁巴的活动，包括驱鬼，焚尸送葬、给婴儿起名字，孩子十三岁进行成年仪式等。韩规只能由普米的某些...

绕三灵始于南诏,最初是古代白族宗教祭祀的一种仪式。“三灵”指的是“佛都”崇圣寺、“神都”圣源寺、“仙都”金奎寺。绕三灵,白语叫“观上览”,意为“逛三都”属农闲季节白族民间的自娱性迎神盛会。会期为每年农历4月23日至25日。形成数万人参加的春游活动。...

黄宗羲在关于本体与工夫、心与事的认识上，就其仍以心、以心之体为依归而言，与传统心学并无不同。黄宗羲心学观点的这种变化，与明末清初学术风气的变化有直接关系。黄宗羲认为，人心之美妙，就在于它变动不居、灵应万物。

作为少数民族之一的鄂伦春族也有着自己的宗教文化，他们主要是祖先崇拜、自然崇拜与图腾崇拜。鄂伦春族文化历史悠久，源远流长，跟着小编来了解详细的吧！祖先崇拜鄂伦春人崇拜的并不是所有死者的灵魂，而是崇拜对氏族作出贡献或在氏族中有重大影响的人物。鄂伦春人对“得勒钦”（太阳）非常崇...

柳宗元的一生，不但重视教育理论，也非常重视教育实践，如在柳州“修府学”。他认为君子应以学习儒家经典为本。他说平常人和仲尼之间没有不可逾越的鸿沟。如平常人志向明确，后天努力学习，可以变成仲尼，若仲尼失去明确志向，不再努力学习，也会变成平常人。他提倡师生间“交以为师”，“以其...

农历三月初三，人们称为“上巳节”。群众迷信鬼神之说，认为野外出现的磷光是“鬼火”。三月三晚间，一些青年人结伴到野外望“鬼火”。这一天禁止儿童外出，怕“撞鬼”。皖西一带农村这天晚上都极早关门熄灯就寝，这是怕“鬼火”进家门，害家里人生灾害病。安徽皖西、...

但柳宗元却于永州发现了其蕴含的自然之趣，生活之真。凝炼、精粹、质朴、优美构成了柳宗元诗歌语言的总体风格。《江雪》是柳氏之不朽之作，全诗仅二十个字，然内涵极为丰富。

农历三月三日，称“三月三节”，古时称“上巳节”，是民间的传统节日。上巳节大约起源于周代，原为农历三月初的第一个巳日，即“上巳日”。《论语·先进》里记有：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂、风乎舞零，咏而归。”

通过正确的诊断来确定病位、病因，是黎族医治病痛的重要手段之一。这些观测和检查，是以望诊、闻诊、问诊、脉诊这4种诊断方法来进行。触诊时主要注意脉向的长度、宽度、浮、沉、滑等特征。黎医认为，人体器官分布于人的左右手指尖，如脾在左手...

僧侣从事宗教活动和居住的寺院,称为瓦。它是佛寺等级高低的一种标志。嘴玛担负寨子的管事人和宗教祭祀主持的双重身份。布朗族每个男人都是从小出家在佛寺内修行。第二阶段是举行仪式，正式受戒出家为僧。决意终身出家的人，将一级级晋升。布朗族“赕”日和“赕”的形式和傣族地区一模一...

道教音乐的个性——即客观存在的种种中国特点，是构成道教音乐区别于其它宗教音乐的内在原因。可惜的是杨先生没有对此作出进一步的研究。近世基督教，由一般信众所唱的诗歌逐渐增多，甚至成为礼拜仪式的重要组成部份。此外，道士的鼓和笛子的演奏功夫，在各地民族器乐演奏者中，一直...

时逢饥荒之年，百姓缺粮，生计困难，叶承宗下令开仓赈济，救活了不少百姓。知府督促缴纳租税，叶承宗极力陈述民情，得以缓征。金声桓威逼其投降，叶承宗坚决不从，遂自杀身亡。今存这四种杂剧均收入《清人杂剧》二集。他以鲁褒将钱称之为“家兄”，颇为赞许。此剧现有清顺治年...