”此后，就是封演在《封氏闻见记》中所记：因陆羽著《茶经》说茶之功效，并煎茶方法及茶具制作，于是“茶道大行”。宋代，苏轼在《书黄道辅〈品茶要录〉后》一文中称“黄道辅博学能及，淡然精深，有道之士也。”黄儒(字道辅)著有《品...

鲜于枢晚秋杂兴诗帖（一）（二）鲜于枢《晚秋杂兴诗帖》，纸本，行书，纵33.6cm，横（一）40.6cm，（二）41.8cm。北京故宫博物院藏。释文：次韻仇仁父《晚秋雜興》，樞拜呈。薄宦常爲客，虛名

女人爱的不只是玫瑰花本身，更是花朵象征的那层意思，浪漫、深情、炽热、忠贞……除了让你实实在在尝到浪漫的味道，玫瑰茶本身也是一种难得的情调。玫瑰茶的主角与道具主角：铁观音、碧螺春、干玫瑰花蕾、鲜玫瑰花瓣道具：茶壶、茶杯做法：1.将铁观音放入茶壶，用沸水冲泡。

渊源于唐代的《承天》、《九真》等道曲，以道教故事为题材，宣扬出世思想。元人杂剧《岳阳楼》等剧中有道情的穿插演唱。明代道情作品有《蓝关记》等。随着道教的衰落，道教故事渐为民间故事、神话、传奇、小说所取代，扩大了道情的题材。又同...

在茶中，能表现出来的就是艺，只有艺才能真正表演，道是无法表演的。茶艺的内容包含技艺、礼法和道三部分。茶文化包括茶道和茶艺，包括有形的和无形的。茶道里千家曾倡言“一碗茶的和平”。无法提升，也就不能形成茶道。“道”可以自由地表达，但需要...

中国抹茶道遂告失传，形成历史断代。日本抹茶和日本茶道现已成为日本的国粹，引为国宾之礼，誉为日本之最。日本人将品茶与宗教哲学、社会道德、品行修养融为一体，将饮茶上升到“道”的高度，独具特色的日本茶道现已成为日本的国粹，引为国宾之礼，誉为日本之...

“亚日亚道”指近代在蒙古族聚居的农区产生、发展起来的，具有吟诵、朗诵性风格的音乐形式。歌曲渊源最早可追溯到蒙古族早期的民间史诗、祝词与赞词等。此类曲调简短、方整，与语言的结合极为密切，均为自拉自唱。并且还将适时地加入故事情节、人物评述等道白。

佛教传入中国的最初，因为势力不大，就利用道教为自己开路。面对道教的进攻，佛教为了站稳脚跟，不断加快中国化过程，从而发展成为具有鲜明特色的中国佛教文化。宋元明清时期道教一直是在这种总趋势中发展、存在的。但上层道教多依附于朝廷，从满足皇帝个人追求长生不...

千百年来，无数的马帮在这条道路上默默行走......“茶马古道”是今天人们为这条绵延千年的古代商路所起的名字，它不是一条路，它只是一个名称，甚至只是一个文化概念。茶马古道是目前世界上己知的地势最高最险的文明文化传播的古道，是一条完全用人和马的脚...

僧人饮茶历史悠久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道，源于中国但青出于蓝而胜于蓝。文化...

”中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用，往往可启悟人的慧性，帮助人们对茶道内涵的理解，并从中得到悟道的无穷乐趣。弘忍认为这偈文美则美，但尚未悟出佛法真谛。只有认识了世界“本来无一物”，才能进一步认识到...

他们既是贸易经商的生意人，也是开辟茶马古道的探险家。历史已经证实，茶马古道原本就是一条人文精神的超越之路。

8月30日上午，走在绵延起伏、绿色满园的万亩茶庄里，阵阵清香扑鼻而来，参加第三届四川旅游发展大会的嘉宾们一边聆听着导游的讲解，一边兴致勃勃地观赏着道路两旁品种各异的茶树。嘉宾们无不感叹地说：“真的感受到了中国茶文化的博大精深，同时也对茶产业与生态旅游相结合所产生美妙的效果深有...

用此等“老汤”泡茶，会使茶汤颜色不鲜明，味道不醇厚，而有滞钝之感。而用水温过低的水泡茶，失之过嫩，又会使茶叶中各种有效成分浸出不快、不完全，用此种“嫩汤”所泡的茶，味淡薄，汤色差。

本文探讨当代中国青年“躺平”现象与道家哲学思想的深层关联。文章认为，“躺平”并非简单的消极避世，其内核蕴含着对过度竞争、消费主义和生活异化的反思，这与道家“无为”、“自然”、“守柔”等思想形成了一种跨越时空的呼应。通过对道家智慧的现代阐释，本文旨在为理解“...