藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。外人见到此标记，切勿进入。但现在这类饮食习惯已有很大改变。

《西藏舞曲》是华语群星演唱的一首流行歌曲，所属专辑《全国二胡演奏（业余）考级指定曲目示范》。

藏族舞拖步组合：一：课题名称：藏族舞《拖步组合》二：藏族舞拖步组合教学目标：1、技能目标：掌握藏族舞蹈的基本动作，了解藏族舞蹈的特点。其他同学进行评价，利于更准确地掌握动作要领。

“百”是古代藏族将士的征战歌曲之一。藏语“百”意为“战”，是将士们出征前或胜利归来时演唱的一种征战歌。这种军队组织形式虽然早已不存在，但当时基本练兵的形式以及演唱“百”的基本习俗仍保留在民间。为了丰富农村人民的文化艺术生活，每当举行“望果节”的时候，农牧民们都会按...

在过去，各地均有供奉地藏王的庙宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。又有人家屋檐下插上一排棒香，有的则是在茄子周身插满棒香排在屋檐下称作“落苏灯”。常州地藏节以东郊三官堂为集会之所，拜香的人络绎于道，农民多于这天将田具及木制品陈列于路边任人购买。苏州地区，是...

我国各民族都有其各具特色的茶俗，藏族的茶俗就是酥油茶。其腥肉之食，非茶不消;青稞之热，非茶不解。酥油茶是一种在茶汤中加入酥油等佐料，经特殊方法加工而成的茶汤。又由于藏族同胞大多信奉喇嘛祭祀时，虔诚的教徒要敬茶，有钱的富庶工施茶。他们认为，这是积德，行善。遇上节日，向...

藏族人民所过新年节日，与汉区春节大有不同。同时，孩子们放起鞭炮，算是驱走恶魔，迎来了吉祥的新年。按古老传统民间普遍都是吃完晚饭后举行这一仪式，人们把它称为“固朵”意为二十九驱鬼。在广大藏族人民群众中有着根深蒂固的影响。送鬼这天的晚餐称为“古突”因为其含有九种食物，...

上九节是夹金山藏族的传统节日，每年农历正月初九，藏族同胞要在夹金山下举行各种灯会，表演舞狮，舞龙等传统节目。上九节作为夹金山地区重大节日，藏族民众以歌舞的形式表现了他们对社会的认识和新生事物的态度，因此在上九节中，近年来熔铸进迪斯科、流行歌曲演唱等新型内容...

早在西藏文字出现以前，民歌作为口头文学的民族形式，已经在群众中广泛流传了。事实上，西藏民歌与音乐、舞蹈是有很大区别的。“谐体”民歌产生于“鲁体”民歌之后，从结构和形式来看，“谐体”民歌是由“鲁体”民歌发展而来的，是“鲁体”民歌的派生的一支。这就是西藏民歌中...

特点：烧肉衬板栗，宛如藏珠，香甜可口，且有润肺之功原料：猪肉1至1.25公斤，去壳板栗300克，植物油、酱油适量制作过程：猪肉切块，板栗去壳及内皮，分成两片。把锅烧热，放入植物油，加葱花爆香，再放入板栗、猪肉烧炒片刻，再加入适量清水、酱油煮沸，转文火炖熟即可。

藏族人民所过新年节日，与汉区春节大有不同。“古突”习俗十二月二十九日进入除夕。入夜，全家老小围坐在一起吃一顿例行的“古突”，类似汉族新年的团圆饭。“古突”是用面屹塔、羊肉、人参果煮成的稀饭。同时，孩子们放起鞭炮，算是驱走恶魔，迎来了吉祥的新年。

服饰特色藏族服饰无论男女至今保留完整。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。蓝色表示蓝天,白色是白云,绿色是江河水,红色是空间护法神,黄色象征大地。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如...

上世纪五六十年代以后，西藏涌现出各类歌舞作品，可谓雨后春笋、百花齐放。特别是中央召开几次西藏工作座谈会后，西藏的艺术事业有了长足进步。有的艺术作品规模史无前例，有的打破了西藏获奖的历史纪录，不少作品深受人民群众的喜爱，在国内外产生了一定影响。各文艺...

藏历１０月１５日是一年一度的藏族传统节日——白来日追，即“吉祥天母节”。咒愿实现了，白拉扎姆的情人住在拉萨河南岸赤仆宗赞，每年只能在藏历１０月１５日相见一次。为庆祝“天母节”，妇女们在这一天刻意梳妆打扮，到白拉扎姆天母像前焚香祈祷。

又因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。传统的雪顿节以展佛为序幕。雪顿节的由来雪顿节起源于公元11世纪中叶，那时雪顿节是一种纯宗教活动。