拉祜族有自己的语言。拉祜语的特点是声韵母较少，没有复辅音和辅音韵尾，声调较丰富(共7个)。拉祜族原无文字，靠刻木记事。20世纪初，西方传教士曾出于传教的需要创造过用拉丁字母拼写的拉祜文，但未能广泛传播，仅在部分地区及宗教上层中使用。新拉祜文共有26个字母，有29个声母，19个韵母和7...

1949年，中华人民共和国成立后，中国语言学家对景颇文进行了改革。景颇文共有23个字母，多数音位用单字母和双字母表示，少数用3个字母表示。载瓦文创制于1957年，使用于中国云南省德宏傣族景颇族自治州自称为“载瓦”的景颇族地区。

文言文，作为古代的书面语言，在当今社会是否还有存在的必要？有人认为它已经过时，应被束之高阁；而有人则觉得文言文有着独特的价值。本文将探讨文言文在当今社会的意义，从文化传承、语言艺术、教育价值等方面进行分析，阐述文言文不仅不应被遗忘，...

本文围绕“汉语资料：语言学习的宝库与指南”这一主题，阐述了汉语资料的丰富多样性及其在语言学习中的重要价值。从古籍文献到现代多媒体资源，展现了汉语资料如何成为学习者的宝库与指南，助力提升语言能力和文化素养。

藏语属于汉藏语系藏缅语族藏语支，是我国藏族人民通用的语言。到了七世纪前叶，吞米·桑布扎加以整理规范化，又经松赞干布大力提倡推行，才较普遍地使用开来。史载，吞米创制藏文后，藏族地区开始掀起学习藏文的热潮。1991年4月12日，西藏自治区社会科学院全体科研人员和职工聚集在守图书大楼前...

本文深入探讨了书法的形式与语言构成，揭示了篆隶楷行草等书法形式背后的美学追求，以及书法语言如何含蓄而深邃地表达书家的心声。文章通过引导读者思考书法的内外之美，旨在唤起人们对这门古老艺术的更深理解与欣赏，感受书法所蕴含的韵律与灵魂。

十三辙对歌唱语言艺术的启示

竹笛流行乐曲谱《红豆》柳重言曲

方言文学承载着地域文化的精髓，却在出版之路上步履维艰。从语言转译的失真到市场规模的局限，从政策执行中的边缘化到代际传承的断裂，这些困境交织成一张无形的网。本文通过真实案例与权威数据，展现方言文学在商业与文化的夹缝中挣扎的图景，也捕捉到技术与民间的微光，追问...

鄂伦春族只有语言，还没有创制自己的民族文字。鄂伦春语的词汇中，反映狩猪生产活动和与之适应的独特生活方式的词汇非常丰富，这成为鄂伦春语词汇的一大特点。鄂伦春语的句子可分为单句和复句两种类型，结构有主谓、补充、修饰、并列等，此外还有独立成分、复指成分、引语。

南部方言分布在云南省兰坪县、维西县、永胜县、丽江县及宁蒗县新营盘乡以南地区;北部方言分布在宁蒗县新营盘以北地区、四川省木里、盐源和九龙等县。木雅语：通行于四川省的甘孜藏族自治州，约有12000人使用，主要分布于康定、九龙、雅江县境内，分为东部、西部两个方言区。

本文通过解读古代文人的时间语言，探寻他们对时间的独特感受与表达方式，从而揭示古代文人对生命、时光、历史的深刻理解和情感体验。

《二人转启示录》前言上一个世纪80年代以来，中国有两种最重要的文化现象备受关注。一种是赵本山文化现象，另一种是东北二人转文化现象。传统二人转只有一丑一旦两个演员，一把胡琴，一把唢呐，一副竹板，一套锣鼓钹。这种戏剧形式却由于东北民俗紧密相连。二人转的造型是远古女神祭祀仪式“二...

在墨脱县兴区文浪村的门巴族自称“不若米巴”，使用的语言与达旺话比较近可以相通。居住在黑脱其余地方的门巴族，自称“仓洛”，他们的先辈来自门隅，说的是另一种门巴语。由于历史上门巴族与藏族在宗教和其他文化方面往来密切，门巴语和藏语有许多共同点。由于藏文化对门巴族文化的影响处于强...

海岱区域方言虽与齐、楚语言不尽相同,但齐、楚之间的扩散、渗透,却可以通过这一区域得以实现。其本义是小步行貌,引申义为卑下貌。该义项至今仍保留在齐地方言之中。此又可作为楚辞受齐语影响的又一佐证。这一变化,为齐、楚方言的相互渗透,相互影响,创造了更加方便的条