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古筝的摇指技法

摇指在古筝演奏中,被视为较难掌握的指法之一。这两个流派的摇指可以说是指动摇的两个典型的流派。在河南筝派中,摇指特指大拇指根关节运动发力,往返托劈的奏法。弹奏时,需要借助扎桩的技巧,以保证根关节运动时动力的充分。无论是...

古筝右手单指指法介绍

且忌大指的第一关节和第二关节弯曲向斜上方用力扣弦。托的动作,是通过肩臂手及假指甲自然巧妙而协调一致的运动。连续托指称为连托。挑常用于单个音的演奏或下行音阶旋律的演奏;也在些综合指法中如历音、反小撮及反重撮中都包含有挑的拨弦指法。勾在筝曲中仅次...

古筝曲【银纽丝】简介及赏析

《银纽丝》是来自山东琴书曲牌里的古筝小曲。山东琴书据今已有两百多年的历史了,这种民间说唱艺术在当地曾经十分流行,山东不少民间器乐都受其影响,古筝也不例外。山东派筝曲除结构规范的“八板体”筝曲外,有不少曲目都是由山东琴书(南路)音乐演变而来。尤其是大臂不要过...

海南传统怪异的民间舞蹈

海南传统怪异的民间舞蹈

历史渊源文昌盅盘舞积厚流光,自降生至今已有六百多年历史。文昌盅盘舞阅暌冠“八音”之后,“八音”始终成为盅盘舞的伴奏曲,并耐久不泯。此外,文昌各地的冼夫人庙碑刻也有记实:盅盘舞只是在每年的二月初九至十二的“闹军坡”时表演,此项“闹军坡”勾当明代已有。

海南语:阴魂阵唱段(二人转)

评剧《南海长城》选段——劝靓仔

云南大叶茶类介绍

云南大叶茶类介绍

云南大叶种1949年,云南茶树种类备受重视,先后被大陆各地茶区引种,因而出现笼统称呼“云南大叶种”。“种”,为生物学分类上的基础单位;云南茶树资源种类繁多,以“云南大叶种”统称容易造成误解,以“云南大叶茶”来统称云南茶种较为适当...

民族文化:苗族人为什么戴银饰

民族文化:苗族人为什么戴银饰

逢年过节时,苗族姑娘戴在身上的银饰有多达十多公斤的。如台江施洞的苗族银饰,一只绞藤纹项圈重达1。5公斤;而雷山西江苗族的大银角,高宽均达80厘米以上。至今,湘黔边区的苗族同胞用银数量有增无减。因此,苗族银饰已不是单纯的装饰品,而是植根于苗族社会...

民乐在那银色的月光下介绍

《在那银色的月光下》是一首塔塔尔族民歌。1950年10月新华书店西北总分店出版《新疆民歌》,歌曲《在银色月光下》收录其中。根据书中记载,《在银色月光下》由王洛宾记录翻译。此曲曲调优美,意境深远,着重表现了新疆年轻小伙子对爱情的纯洁向往和无限怅惘。

金海湖旁的“渔村”---海子民俗旅游专业村

海子村南头,山根底下,在一片白杨林的掩映之下,是一条延伸到金海湖大坝上的“小街”,叫它“小街”实在有些名不符实,单是邻街两边各式各样的幌子,招牌就透出了这里的热门与繁华,街两旁庭院式农家里阵阵炖鱼的香味飘散出来,闻一闻……待酒足饭饱之后,在小街上走一走,攀...

散打实战指南——街头防身艺术

散打实战指南——街头防身艺术

本文探讨了散打在街头防身中的实战技巧与应用价值。通过介绍散打基础技巧、快速判断与反应、先手制敌、应对攻击等要点,文章强调了散打在提升个人自我保护能力方面的重要性。同时,也提醒读者在防身过程中需遵守法律规定,注重自我保护与证据收集。最终,文章鼓励大家学习散打技能,以增强自身的安全意...

阿昌族银饰又何历史?又有啥特色

阿昌族银饰又何历史?又有啥特色

加工银饰品的方法分为“板件”和“拉丝”两种。板件,即把银子化成银条,然后碾成片,再按要求分割成大小不等的银块。“板件”和“拉丝”工序的关键在于化银子上。在加工的各种银饰品中,是以“二龙抢宝”耳环和圆筒镶花手镯的制作技术最有特色。二龙...

海南斋戏(传统戏剧)

海南斋戏(传统戏剧)

申报地区或单位:海南省海口市海南斋戏是流行于海南省境内的一种祭祀性民间戏曲剧种。大约明代已产生,至今已有四百年以上历史。作为仪式性戏曲,海南斋戏类似我国北方的傩戏。因此有“北有傩戏,南有斋戏”之说。其...

丁云海

丁云海,男,青年排箫演奏家。96年和97年连续两年参加全军比赛分获全军二等奖和优秀表演奖。在02年8月参加由国家文化部举办的全国民族乐器大赛中,夺得笛子青年组铜奖,同时荣立三等功一次。04年随第一军医大学集体移交广东省,更名为南方医科大学。

《望海潮》赏析

《望海潮》赏析雷江望海潮柳永东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。◆赏析《望海潮》是柳永写给当时驻节杭州的两河转运使孙何的一首词,描绘了杭州湖山之美丽,城市之繁华,以及民康物丰的情景。上片开篇占题,极言杭州位置重要、历...

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