燕乐二十八调中的“黄钟宫”则为专用调名，它的宫调涵义在隋、唐燕乐中无定论，在宋燕乐中已非黄钟均。

道教历史序引言第一章道教的产生第一节历史背景第二节思想渊源第二章汉魏两晋南北朝道教第一节汉魏道教的初创第二节两晋南北朝道教的分化第三章隋唐五代北宋道教第一节隋代佛道兼容下的道教第二节唐代道教的勃兴第三节承唐余绪的五代道教第四节北宋的崇道第四章南宋金元道教第一节南宋...

其中属北凉的三个，北魏的12个，西魏七个，北周至隋初14个。隋代塑像主要是一佛、二弟子、二菩萨或一佛、二弟子、四菩萨为一组的组合。其后站有72身弟子像，是莫高窟中一组最大的彩塑群像。此外，同时出现的还有屏风画以及历史人物画等。五代宋时期，大约在920年前后，敦煌地区军政大权...

就是因为这些原因，当隋文帝杨坚结束魏晋南北朝的分裂局面后，也以长安作为这个统一王朝的都城。魏晋南北朝时期，政局动荡，关中经济情况难以与盛极一时的西汉相比。因此，隋定都长安后，仰仗东粮西运的程度，远远超过西汉。新渠仍以引渭水为主要水源，自大兴城至潼关，长300余里，命名...

隋炀帝的新渠与曹操旧渠相比，有两个重大改进。新渠“引沁水南达于河，北通涿郡”，表明渠口建有分水工程，舟楫可以直接出入河渠，无须换船或盘坝，这就大大提高了通航能力。卫县以下经馆陶、东光等地，至今天津市境与沽河会合。伐辽东出动军队100多万人，后勤供输极大，主要就是沿这条水道北运...

然而早在隋代，已有人对此提出异议。主要原因在于记载端午风俗的早期文献中以辟邪说加以解释，并未提到屈原之事。经五日，抱父尸出。这说明隋唐之时可能已有端午节是为纪念伍子胥或曹娥的说法。民间传说中进而把伍子胥与曹娥说成父女关系，使若即若离的两事成为一个有机的整体。

据《隋书》记载，隋文帝得了病，百药无效，后来竟喝茶喝好了。古人论述茶的治病功效的文章数以百计。所有这些文章，说明了一个道理，茶有很高的医疗保健价值。在《神农本草经》中有这样的记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”三国时，名医华佗说：“苦茶久...

从隋朝到唐朝，中国古代的服饰也随着政治的稳定和经济的发达，出现了较为先进的纺织技术。尤其是的这一时期的女子服饰，丰美华丽的官服，奇异纷繁的装饰，造就了大唐200多年的令人过目不忘的服饰形象。此外，隋炀帝出游大运河的时候，大船上的先生都是用丝绸制作的，可见这一时期的丝绸...

瓦岗军一面继续围攻东都，一面发出讨伐隋炀帝的檄文，声讨炀帝的罪恶，号召百姓起来推翻隋王朝的统治。

《隋书·音乐志》：“太祖（宇文泰）辅魏之时，高昌款附，乃得其伎，教习以备飨宴之礼。”又叙炀帝（杨广）大业六年，“高昌献《圣明乐》曲”事。

当时虽然未见采用，却是隋、唐间在实践上用十二律旋宫的先声。

在长期的发展过程中，传统插花经历了汉代的初始期、南北朝的发展期、隋唐的兴盛期、宋代的极盛期、元明的成熟期、清代后期的衰落期等各个阶段。中国传统插花艺术崇尚自然简约之美，善于用线条造型和不对称构图营造诗情画意的境界，充分表现出中华文化的民族特色和传统中国人的审美意识。从...

如《杨家将》、《呼家将》、《隋唐》、《岳传》等都是蔓子活书目。

·散序隋、唐燕乐大曲的开始部分。散板，节奏自由，器乐独奏、轮奏或合奏，不歌不舞。唐白居易《霓裳羽衣歌》原词：“磬、箫、筝、笛递相搀，击、擫、弹、吹声逦迤。”“散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。”

隋朝时称“福应禅院”，距今已一千八百多年。