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顾卫英北上之随想——长情短情话昆曲

日前上网,获悉上海昆剧院建院三十周年,在北京举行昆曲大演。昆曲唱法的多元化已成为一种现实,这是历史的原因造成的。地域文化对地域艺术也有影响。从另一方面来看,顾卫英的入主中戏,未尝不是一件好事,也可以说是任重而道远。这个“任”,就是将中戏与北昆长期因历史的原因所形成的不正规的昆曲唱...

刘长福二胡教学随笔之三 关于音准

以十二平均律为基础并不意味着排斥二胡演奏中固有的结合五度相生律和纯律“加味儿”的奏法。在某些民族调式中,四度和七度的中立音即偏高和偏低在演奏中极富特色和韵味,比如陕西音乐风格中的“苦音”和“欢音”、广东音乐风格中的“乙凡弦”等。

花儿为什么这样红随想(二胡独奏曲)

男士的引带,女士的跟随,脚法,对抗力!

女士的力量走势是一样的。你的反作用力没有,你的胯部动作就没有,而这个脚法在国标拉丁中叫“掌平”。所谓Footwork脚法,就是脚与地面的接触部位,或者从一个部位过度到另一部位,比如从脚尖滚动到脚掌再到脚跟,或反之。这些脚法叫“脚掌平伏”。

刘长福二胡教学随笔之七 演奏姿势

过分夸张的姿势一般表现为习惯性地前后左右大幅度地摆动身体,有的甚至拼命的摇头晃脑、做表情或耍头以示其演奏充满激情或非常的投入;过分拘谨的姿势一般是由于演奏方法不够松弛而表现为拘泥、木然,有的则是为了向观众展示其“音乐修养”而在演奏时表现得很矜持。单就演奏中运弓和换把动作...

刘长福二胡教学随笔之三:关于音准

二胡是多种律制混合使用的民族拉弦乐器,由于它既无指板、又没有任何固定的品位,音准的控制相当困难。这就充分说明了听觉对于控制音准和调整按音位置的重要作用。我认为二胡演奏中的音准训练应以十二平均律为基础,因为只有熟悉并掌握了十二平均律才能适应诸多乐曲中频繁的转调、离调以及复杂的音阶结...

中国绘画“不是眼带笔,而是心随笔行”

中国绘画“不是眼带笔,而是心随笔行”

书画作为艺术领域重要的一科,尤为明显。杜艳作品谈到这里,我们再返回去谈书画家的古今对比。造型、构图、设色等所有围绕笔墨而生。因为笔墨是画面的的灵魂,所以中国书画对笔墨的要求格外苛刻。

杂花生树·独占芳菲:关于中国花鸟画史的随感

譬如屈子喻香草为美人来佐证人格的高洁。当时活跃在西蜀宫廷里的职业画师黄荃注重写生,以富贵工丽的样式被世人追捧。宋人的院体花鸟画在现今仍被人们尊奉为经典。无论题材、技法,还是诗画合一的样式皆达到前所未有的高度。嗣后的青藤道人徐渭,却没有吴门那些文人享受人世俗雅情的幸运。从青...

弦子舞(芒康弦子舞、巴塘弦子舞)(传统舞蹈)

弦子舞(芒康弦子舞、巴塘弦子舞)(传统舞蹈)

弦子,又称“谐”、“叶”、“巴叶”,是藏族特有的一种胡琴,一般由男子演奏。弦子舞,也常称为“弦子”,是在乐器弦子的伴奏下,集歌、舞、乐为一体的综合性藏族歌舞艺术。弦子舞分布于西藏东部及云南、四川、青海等藏族聚居区。表演时由男子$#...

走出困境——阅吴宗锡新书《走进评弹》随想

两年余前,首届评弹青年演员电视金榜大赛,出了一批江浙沪后起之秀,他们正在经受历练走向成熟。传统艺术拥有年轻一代粉丝观众,或者说市场拓展,难题不在从业者本身,而在具体领导策划者。吴老引领听众读者“走进评弹”,我们的责任与期盼是,在自己有生之年让民族戏曲与评弹艺术在申遗成功后,完全地...

魏晋文人为何追随嵇康养生教育思想?

魏晋文人为何追随嵇康养生教育思想?

本文探讨了嵇康的养生教育思想与魏晋文人生活的紧密联系。阐述了其养神与养形统一的内涵,对魏晋文人生活态度和审美追求的影响,以及在现代社会的意义。强调其为现代人提供身心健康、生活方式和审美等方面的启示。

画家画种·有关“笔墨等于零”论辩的随想

可以说,对“笔墨等于零”的论辩是近年来画界津津乐道的事情。其实已故的徐复观先生在《中国艺术精神》的序文中就提到“我国三百年来因过分地重视笔墨趣味,而忽视了作品中所表现的人生意境”。徐复观先生的观点和吴冠中先生的观点是相似的,过分地重视笔墨将会失去作品原有的目的,这无疑是正确的。“...

古琴左手指法手势之【落花随水势】图解

古琴左手指法手势之图解

长城随想(二胡协奏曲主旋律谱) 四、遥望)

长城随想(二胡协奏曲主旋律谱))二、烽火)

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