昨天，北京民俗学会秘书长高巍在民政大讲堂上普及关于清明节的传统习俗和礼仪，澄清人们对民俗的认识误区。在高巍看来，清明节的主题不只是扫墓，更重要的是把扫墓和踏青相结合。高巍表示，在古代，清明当天大多是僧人去扫墓，因为僧人无法娶妻生子，要在清明这一天向先祖表达不能传宗接代的歉...

这种错误的体态还会影响能力，因为腰腹长期得不到最有效的锻炼而缺乏力量，使身体和腿部的动作总是连接不上，跳跃就缺乏高度，旋转就缺乏速度了。更让人担忧的还会使腰间盘突出、腰肌劳损等疾病提前到来。我最头疼的就是教这些吊过腿的孩子，这个脊椎变形的问题非常难以解决。

本文围绕肚皮舞展开，写舞蹈教室场景，学员学舞时的疑问与感悟，如对夸张动作的担忧、年龄大的突破。还提到肚皮舞的历史文化，如古埃及渊源、驱邪法器，以及舞者的坚持，最终点明肚皮舞是身体记忆的律动，舞者能冲破偏见。

2005年，团里排演《战金山》，弋长江起初只跑龙套演一名男兵。就这样，弋长江从《战金山》扮演女主角，开始了旦角生涯。弋长江认为自己是男性，要塑造好女角时，不但形态上的一颦一笑都要求做到惟妙惟肖，更要力求神似。在秦腔戏剧发展史上，男旦作为一个特殊的存在，具有特殊的意义，而弋长江，一个24...

“好山好水”是仄平仄仄，“马蹄催趁”是仄平平仄。“好山好水”是顺口说出来的，像山歌，不像文人写的诗。一查胡仔《渔隐丛话》，果然“莺”处是“鸟”，即“学语啭春鸟，涂窗行暮鸦”。再查黄庭坚《嘲小德》原诗，也是“学语啭春鸟”。词意是双鬓蔽隔着香红的脸頬，头上插的玉钗在风中轻轻摇曳摆动。...

尽管初生，但生命力极强。前三种方式基于语篇层面，因此称为整体改编或宏观改编。作者无疑把改编翻译又仅仅局限于编译范围之内，认为语篇层面的改编翻译就是编译。其实更有甚者就是对变译的怀疑，忽视与唾弃。

”朋友说起自己儿子的学琴培训计划来一脸严肃。”现在很多学艺的家长都非常开明地表示。不过说起来容易做起来难，“学了就要学好”则是绝大多数家长指导孩子学艺恪守的原则。日前，紧张的艺术等级考试刚刚结束，一大批孩子和他们的父母却在为“掌握一门艺术”，冒着酷暑...

口吃是指一个人在发音时，语言出现重复、停顿、或连发等现象。口吃一般被认为是一种心理障碍，它与一个人不自然、紧张、自卑联在一起。所以，当一些人在平时与人交流时出现口吃，会感到紧张，并对自己的现状不满意。其实，我们对口吃应有一种科学的认识。口吃其实并不只发生在口吃患者身上，一个正常人...

舞蹈是美，是感觉，是内心的抒发。练习基本功是为了使舞蹈动作更开，更有延伸感，动作更美，能把每个动作抒发到极致。然而少儿舞蹈更加要注意年龄问题，10岁之前都不能影响身体的正常发育而过力的去训练基本功和技巧，应该侧重于幼儿的兴趣及身体的协调性及乐趣性，动作规范性，应表现童真，童趣，幼儿...

在陈平出去办事之前，来辞行请示的时候，提起盗嫂的事，陈平听了以后，立即把黄金退还汉高祖，表示不去了。汉高祖非常聪明，马上表示歉意，仍然请陈平去完成任务，这也是高祖英明之处。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭，以此称为长者。从陈平和直不疑受皇帝赏识而官至高位、同被诋毁以及应对的方式...

首先对上述传说提出怀疑的是北京大学游国恩先生，他在西南联大期间专门对火把节进行调查研究后认为上述传说皆不可信。有人认为叶榆酋曼阿娜为汉将郭世忠所杀可能是影射汉将军郭昌出兵西南夷地区的军事行动。然而阿南传说从记载中来看起于明清之际，当时的地方文人根据民间的一些老百姓的传说而引起的。...

二是竖于宫庙大门内拴牲口。伯劳俗称胡不拉，是食虫鸟类。在这五种药材中，石胆主金创、诸邪毒气，丹沙主身体五脏百病，雄黄主鼠瘘，慈石主周痹风湿。很显然，“五毒”之名虽然张牙舞爪，面目狰狞，但却有救人性命的效能。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。到了明朝中晚期，宦官专权...

河南竹林心意传人李紫剑所披露的版本，据李先生考，最晚来自明代的竹林，可惜未见原件出示。陈家沟的版本按其说法是出于陈长兴，但历来有争议。历史上历来对《九要论》之出处有争论，近十余年来，亦有金仁霖老先生、吴文翰老先生等学者参与争鸣，众说纷纭。而寻求新证，无疑应从源头做起，因此，我们首...

连接“承露”而高起四五分的名为“岳山”；又称“临岳”；因为它巍然崇高，有如山岳的形态。岳内八九分为“起项”。从“凤颈”以上逐渐低头到“临岳”，称为“流水处”；亦曰“岳流”。轸下各垂系绳，称为“绒剅...