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古代诗歌中的“昔今”现象探析

旧日的那对顾盼含情、眼波流媚的双目,如今因为思念而变成了泪水的源泉。通过描写这种“态度变化”,让人发现隐藏在事物表象后面的真实情况,表明写作的思想,揭示写作的主旨,彰显作品的魅力。借“昔”“今”二字拉开时间的帷幕,展开思路。

中秋节(泽州中秋习俗、秋夕、大坑舞火龙)(民俗)

中秋节(泽州中秋习俗、秋夕、大坑舞火龙)(民俗)

泽州中秋习俗申报地区或单位:山西省泽州县泽州中秋习俗流传地以山西省晋城市泽州县珏山为中心,辐射至三晋、豫西北、冀南等中原地区。珏山是晋城名山,“珏山吐月”景观闻名遐迩,被誉为“中国赏月名山”。自南北朝时,珏山中秋赏月之俗见于记载。宋...

因为爱……——记中国古典舞教授王排印

因为爱……——记中国古典舞教授王排印

她上任之后出手就打“国际牌”,十年之中先后出访16个国家和地域,各类表演以百场计。二是关于“艺术能力”的理念与运作。换言之,既否决将这两者硬性割裂,造乘布洙的阻遏距离,又否决将二者同化不清,顾此失踪彼。

舞蹈表演中“身心合一”的实践策略

舞蹈表演中“身心合一”的实践策略

在舞台上要永远以“身心合一”的理念去提高自我,并从中去找问题,切不可出现只顾一头的现象。

石小梅、龚隐雷、柯军、李鸿良、顾骏等名家将演绎全明星版昆曲《桃花扇》

8月8日晚七点半,一场阵容豪华的昆曲盛宴将在紫金大戏院上演。与孔尚任的原版不同,这一版本《桃花扇》改变了侯李二人的结局。历经二十余年的打造,省昆本《桃花扇》已是南昆标志性的经典剧目之一。在8月8日晚上演的全明星版《桃花扇》即以九零版《桃花扇》为蓝本,荟萃诸多名家,几经琢磨而成。在演出...

近代留学教育的创办

1872年,第一批官派的留学生赴美国学习,由陈兰彬、容闳为正副监督。按计划每年派出30人,4批共120人。甲午中日战争后,日本的强盛震惊了中国,其改革成功的经验更被重视。1896年,首批13名官派留学生赴日本,后清政府将各省选派学生赴日本留学作为一项固定的事务。到1907年,...

米芾 拜中岳命作

米芾 拜中岳命作

米芾拜中岳命作米芾《拜中岳命作》,纸本,行书,纵29.3厘米,横101.8厘米。北京故宫博物院藏。释文:拜中岳命作。芾二。云水心常结,风尘面久卢。重寻钓鳌客,初入选仙图。鼠雀真官耗,龙蛇与众俱。却怀闲禄厚,不敢著潜夫。常贫须漫仕,闲禄是身荣。不托先生第,终成俗吏名。...

朱熹 大桂驿中帖

朱熹 大桂驿中帖

朱熹大桂驿中帖朱熹《大桂驿中帖》,纸,纵33.4cm,横57.3cm,行草书,17行,240字。北京故宫博物院藏。此帖是《宋贤遗翰册》中一页,内容为应酬类。记朱熹乞放归田、拟归考亭、再唤猺人蒲来矢诸事。按朱熹《年谱》,宋绍熙五年五月知潭州,《宁宗本纪》言:“七月庚午,召秘阁...

经典精粹版《花为媒》建组会在中国评剧院召开

2013年9月10日,经典精粹版《花为媒》建组会在中国评剧院举行,该剧顾问组成员、主创人员、演职员及剧院领导出席会议。此次改编以保护、传承评剧经典剧目为宗旨,在舞台演出版基础上,汲取电影版《花为媒》的优长,提高了该剧的文学性、欣赏性。经典精粹版《花为媒》将于今年10月与观众...

2010中法文化之春 《我讲述的舞蹈的故事》

为了这次中国巡演,多米尼克•博文将邀请一位中国喜剧演员共同表演。由于现代舞在中国还处于冉冉升起的阶段,为了使中国观众更好地了解现代舞的历史发展进程,中法文化交流之春活动推出了《我讲述的舞蹈的故事》,希望能够成为观众理解现代舞的钥匙。首创...

中国画还得姓“中”

中国画是中国精神之形于态而已。而当前目不暇接的中国画,却大多是\"样式\"上不再\"亲切\"的\"中国思想\",\"表白\"的也难说是\"中国民族精神\"了。在创新的时代呐喊声中,在求变的时尚潮流中,淬历了千余年、二千年以上的中国画传统...

中国笛子名曲《三六 江南丝竹》

1962年,顾冠仁改编成弹拨乐合奏,对原曲结构做了删减和更动,增强了音乐的力度、速度和情质的对比;使乐队色彩变化丰富。表现了“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语”和“间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难”的艺术情趣,赋予《三六》以新意,至今仍广为流传。

中国100个经典元素(14):中医中药

早在两千多年前,中国现存最早的中医理论专著《黄帝内经》问世。其中对一些疾病的病因及发病原理已描述得比较详尽而科学。尤其在营养缺乏性疾病防治方面,成就突出。宋政府设立“太医局”,作为培养中医人材的最高机构。是这中国医学教育事业的创举。

中国离世界舞池有多远 年轻舞者走向世界

中国也派出了两对颇有实力和资历的选手参赛,来自秦皇岛体育舞蹈专科学校的赵磊和王杨就是其中的一对。担任此次比赛裁判之一的亚洲体育舞蹈联合会顾问郑志华刚刚当选为国际体育舞蹈联合会主席团成员,他坦诚地谈到中国体育舞蹈的一些问题。他认为中国选手的缺...

邓石如 篆书中堂

邓石如 篆书中堂

邓石如篆书中堂邓石如篆书中堂。现藏于北京故宫博物院规格117cm×74cm此轴篆书录文一则,末隶书识:“颐斋大人属书。邓琰。”下钤“邓琰”、“石如”印二方。具体书写时间不详,但从题款名字看,应是邓石如在嘉庆以前的作品。本幅无藏印,未见著录。此轴书法用笔细匀,受《峄山碑》及李...

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