“天天邮戏、戏送万家”来到师祖故里西平县，这是驻马店行的第二站。3月20日这天一大早，承担这项演出任务的平顶山市戏剧研究中心豫剧院的演职人员便登上演出专车，从县城出发去往重渠乡。重渠乡所在地交通便利。平顶山市戏剧研究中心豫剧院是第一次参加“天天邮戏、戏送万家”活动，觉...

尊祖敬老是汉族的千古遗风。汉族的祖先崇拜主要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近祖。汉族供奉祖先的地方叫祖庙或宗庙，祖庙、宗祠遍布各地。与尊祖习俗相关，在封建宗法制的长期影响下，汉族喜聚族而居，定期纂修宗谱。从尊祖...

后世人为了纪念杜康，便将他尊为酿酒始祖。

马头琴独奏曲谱《神马》

沈兴顺，香港人，现代琴家，师从泛川派蔡德允。他长期致力于古琴收藏和琴器研究，有《古代琴器概说》等琴著。《古琴荟珍》CD中收录了他的琴曲《慨古引》、《修禊吟》。

”这位伟大的教育家在2500年前就明确指出学习兴趣的重要性。”作为家长和老师，应该牢记这些名言，把培养孩子的学习兴趣放在重要位置，贯穿整个教育过程。不过几百年来贝多芬只有一个，很明显这个案例并不具有普遍性。如果有的家长一心一意想按照贝多芬父亲的方法来教育孩子...

文章讲述多地即兴戏剧场景：北京剧场外卖小哥递杀虫剂、深圳职场人用即兴解压、成都茶客接戏、杭州演员遇初恋即兴发挥等。即兴戏剧以意外碰撞、真实瑕疵为特色，将生活颗粒化为舞台养分，展现远超剧本的鲜活生命力与市井烟火气。

元代因本部蒙古产马，未采用以茶易马之制。明代何孟春《余冬序录摘抄内外篇》：“洪武中，我太祖立茶马司于陕西、四川等处，听西番纳马易茶。”明建元不久，即设立办理茶马互市的机构。无主茶园，令军士薅采，十取其八，以易番马。...

相对于清代中叶的衰落而言，从道光末年至光绪初年，程朱理学一度出现所谓的“复兴”。此外，诸如倭仁的《倭文端公日记》、吴廷栋的《拙修集》等，在当时也富有影响。学术不同于政治，但学术又与政治密切相关。以曾国藩、倭仁为代表的理学人士政治地位的升迁便具有某种象征意义。曾国藩集团因镇...

六大茶山的“普洱茶”第二次兴起后，产品主要是运到越南的莱州进行销售。二战期间，国内局势不稳，道路运输困难，极大地制约了茶叶的销售。从20世纪60年代中期到90年代后期，六大茶山古茶园在休眠了30多个春秋以后，再次焕发出了它独有的光彩。如今的六大茶山是家家采茶，户户卖茶，茶商络绎不...

“玛祖卡”是波兰民间舞曲的名称，18世纪流行于欧洲各国。“玛祖卡”的音乐节奏为中速的三拍子，重音变化较多，以落在第二、三拍上较为常见，情绪活泼热烈。玛祖卡是一种男女集体舞，由男舞者占据主导地位，决定舞步种类、轻重和速度，而女舞者则以轻快的...

学琴，是一个如此需要反复，需要计划，需要穷尽心智的复杂过程，却让“兴趣”两个字给总结了，这是多么荒唐的事情。家长是“原件”孩子就是“复印件”，家长的行为深深地影响着孩子，在教育孩子时，我们不要只是去一味的批评孩子，孩子有孩子要面临的挑战，家长同样也有自己面临的挑战，你要做...

这种厌倦到兴趣的再次寻找是我们成长的动力。

当然，马帮们冒死来往于茶马古道，主要是为了贸易获利。明末，云南各族人民进行了十七年抗清斗争，因战乱，对西藏的茶叶供应少了，后来一俟清兵人滇，达赖喇嘛立刻遣使要求恢复茶马贸易。滇藏山道在那时已名正言顺地成长为一条“茶叶商道”。

笙谱方妙英张祖金曲