五斗米道又称天师道或正一盟威之道。张角在灾情特别严重的冀州布道成功之后，便派遣弟子八人到四方传教。张角称\"天公将军\"，其弟张宝称\"地公将军\"、张梁称\"人公将军\"。东汉王朝随即采取了一系列军事、政治措施，全力以赴地进行了残酷的镇压，使太平道组织受到严重的破坏，从此传授不明。在太平道...

当时魏、蜀、吴三国鼎立，社会处于长期分裂和动荡不安的状态，人民流离失所，痛苦不堪。在众人之中，嵇康对司马氏的攻击尤为激烈，因而被司马氏所杀害。嵇康的音乐思想在《声无哀乐论》中作了专门的论述。用他的话来说就是“心之与声，明为二物”。嵇康认为，关键的问题不是从音乐方...

魏子犹擅长筝、琴、琵琶、笛、箫等多种民族乐器，1925年前后在北京道德学社教筝，是最早介绍河南筝曲的人，对于传播中州古调作出了很大的贡献，他的演奏古朴浑厚，传有《小开手》、《关睢》、《天下大同》、《渔舟唱晚》等十余首。学生有娄树华、梁在平，周希文、史荫美、程午加等。

本文探讨《世说新语》中的"魏晋风度"现象，分析其究竟是群体性心理异化还是一场超前的社会实验。文章从竹林七贤的放诞行为切入，揭示其背后乱世高压的精神突围逻辑，对比现代心理学视角下的"人格障碍"争议，并指出这场精英反叛对审美、个性解放的深远影响。最终提出核心问题：当传统价值崩塌，...

9月7日，大型纪实音画锡剧《天下第一村—吴仁宝的风采》来我市演出，市级机关干部以及来自四市三区的村和社区干部1600多人观看演出。该剧以华西村为背景，以全国重大典型吴仁宝的先进事迹为素材，通过宣传华西村科学发展的经验，充分展现了吴仁宝的崇高信念和高尚品德。选派干部、兴化市荻垛镇郏周...

何晏、王弼以“贵无论”开创了所谓的“正始玄风”。无论是王弼的贵无的玄谈，或是裴頠崇有和郭象的玄妙论证，不仅不伤名教大雅，相反，他们还使名教在新的历史条件下获得了某种新的生存的可能性和合理性。嵇康尖锐地指出儒家经典所鼓吹的礼法名教，不仅是违反自然、违反人性的，而且是社会上种种伪善、...

所以，当时的知识分子有一种逃避现实的心态，远离政治，避实就虚，探究玄理，乃至隐逸高蹈，就是其表现。晋人卫体弱而好清谈，一次在和谢鲲的通宵辩论中发病而亡，大概是死于心脏病发作。但六朝隐士之多，恐为历代之冠。历代都有无数隐居的人，皆不可称为隐士。旧时认为隐居的人不求官，不求名，不求利...

“茶宴肴馔以适合于茶为前提，主要由果实及其加工品、素食菜肴、谷物制品为主构成。这种社会环境逼迫社会精英沉溺于酒海，进而刺激了整个社会的酗酒之风愈演愈烈。以酗酒废职为荣，以勤恳工作为耻，这一社会价值尺度所带来的恶劣影响，通过外族入侵的形式给中原士人以惨烈的教训。节制禁欲同时成为...

至晋元康六年，改皇后蚕服服纯青，以为永制。自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。九嫔视三品，五钿蔽髻，服鞠衣。诸公夫人九服，无翚衣、苍衣及青衣。在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齐的男女，小的仅有数寸，高的竟达几尺。

 此次由秦腔为核心元素引发的主题晚会，汇聚了陕西省戏曲研究院众多艺术家，堪称是一次秦韵文化的大观摩、大汇演。随着锣鼓、板胡声响起，演出正式开场。李梅、张凌云、梁兴海、张蓓、刘蕊、刘随社等秦腔表演艺术家，一一登台亮相，现场回荡着原汁原味的秦风秦韵，既有慷慨激昂的情绪，又有抒情柔...

实为魏晋嵇康所作。《长清》、《短清》者，取意于雪，言清洁无尘之志，厌世途超空明之趣。《长侧》、《短侧》则诸谱皆不见题解。《长清》小标题《醒心琴谱》：第一段乾坤清气第二段雪天清晓第三段雪霰交飞第四段山河一色第五段日丽中天第六段风鼓琼林第七段江山如画第八段雪消崖谷第九段万壑回...

何人书不详，无额，在今山东曲阜孔庙。汉人有知，或不免抱歉于九泉也。后碑刻于碑阴，名“鲁相史晨飨孔庙碑”，止十四行，行亦三十六字，在曲阜孔庙内。较徐本略晚而拓工精审。汉隶方板者多，此碑则有逸宕之致。已断者，以“乾”字未穿者为早拓。未穿者，“日”上作小点一横。王国维称此跋为同光间有数...