就中国古典舞蹈而言，真实形象可以说是技术水平的表现，而虚拟形象则是情感交流的重要证据。中国古典舞蹈从象征、节奏、造型三个方面展现形象。其中，象征性体现了事件形象的整体功能，节奏性体现了舞蹈形象的动态功能，造型性体现了舞蹈的静态功能。

有些人虽然承认这几篇出自《子思子》，但认为其中的孔子语为子思所假托。各家的具体说法虽然不同，但认为《论语》为孔门弟子编撰却是非常一致的。至于曾子和有子，亦以德行而闻名。人所共知，不必具论。所以，这两系共同参与编纂《论语》，是完全合乎情理的。

昙华萎一朝，慧业竟中止。闺阁嗟睘睘，独吟殊无俚。幸荷主恩深，诱掖频予跂。例将爱女心，教我亦如是。且我受薰陶，较女尤倍蓰。小阁上镫初，寒衾梦回里。有意无意间，剖析微难纪。真乐两融融，函丈胡能拟。许我诗学成，为我任劂剞。我纵钝根钝，识此还遗彼。辱承训委宛，顽铁亦柔靡。才知传不...[诗词]

吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听...[诗词]

吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听...[诗词]

论书莫取形模似，教外传方作祖师。老去差当扪鼻孔，世南臂痛废书时。[诗词]

动在太极拳中占主导地位，因而太极拳属动功。意思是说在太极拳运动中，上肢、下肢、躯干以及身体各部都存有虚实。从太极拳的整体动作来分，动作达到终点时为实，动作转换过程为虚。然而，太极拳强调松与柔，切忌使“掘力”、使“僵力”，并非是说全然松解，绵软无力。

舞蹈是在无限延长的时空中的一种流动的造型艺术，她像一束艳丽的奇葩，对不美观众敞开踪踹的心扉，默示踪踹的艺术品位和艺术功力。与其他艺术门类对角力计较，舞蹈的显特征是，它的默示和传布的媒质不是外屋，而是具有生命与激情的人自己。在四分之三降、平、升的节奏中是无法默示伦巴...

“耍拳”理论，是和式太极拳有别于六大太极拳流派之处的一种拳术方法理论，体现出和兆元祖师匠心独到之处。和式太极拳编排是依据人体结构理论为指导，以自然为原则。拳架与中医、易理理法相一致。和式太极拳根据“有诸内，必形诸外”的理论，拳架练法由外带内...

论诗未信卷葹语，樊榭何人更铸金。三朝选本亦区区，七子松陵枉并驱。一例诗翁饶派别，故应萚石胜归愚。[诗词]

魏武功过论（打四字学校用语）[猜谜语]

犯规被罚出声（打《范增论》一句）[猜谜语]

（打《留侯论》一句）[猜谜语]

守宫夜落胭脂臂（打《论语》一句）[猜谜语]

上海又逢二月时（打《论语》一句）[猜谜语]