给孩子戴香包，这是济南端午节普遍流行的习俗。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。  插艾枝，悬艾虎  端午节这天一早，人们就将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或戴在身上，驱虫避邪，保以安康。  饮酒泛舟&ems...

清吴敬梓《儒林外史》第三回：“你若同他拱手作揖，平起平坐，这就坏了学校规矩。”

以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武（龟蛇），中央为黄龙，均为灵物。端午节除了带五彩绳的习俗外，还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫。到了端午节那几天，家家户户都给小孩子戴上虎...

南宋阎次平阎次于山水画。

龙虎塔因塔身雕有龙虎而得名，砖石结构，高10.8米，方形。塔身由4块石板筑成，雕有四大天王、迦叶和阿难、佛、菩萨、飞天、龙虎、云等。每面石板中央各开一宝珠券门，塔身内方形石柱上各雕盘龙、佛像、飞天等。塔檐用砖砌筑，仿木结构重檐，檐下有双跳华拱承托，上置覆莲、项轮...

王晓平，女，1960年生。山西省和顺人，国家一级演员，共产党员。师承冀派传人晋剧表演艺术家冀萍为师，主工小旦。1971年考入和顺晋剧团、1988年调入山西省晋剧院青年团工作。中国戏剧家协会会员，山西剧协理事。王晓平先后在现代戏《红灯记》《威虎山》《磐石湾》《朝阳沟》《...

紫霄道士贪云鹤，五柳先生泥酒杯。不为清风与明月，道人何事过溪来。[诗词]

紫霄道士贪云鹤，五柳先生泥酒杯。不为清风与明月，道人何事过溪来。[诗词]

曾朴《孽海花》第28回：“令兄还在丁公馆里，和丁成同榻宿了一宵，平平安安的回来。”

骨横虎口孰当雄，处士临坛风自从。猛伏丹成俱解化，至今灵草记深踪。[诗词]

履险曾传虎尾滩，沙泥浊涌水奔湍。黄河亦有澄清日，真比包公一笑难。[诗词]

能探虎口同儿戏，异类从兹不见踪。[诗词]

形意拳中有没有“虎抱头”这动作呢？练形意拳学虎是它“三绝之技”的。特别是“虎有扑食之力”，而“扑食之力”的威力和效果。是和“虎抱头”分不开的。

后来，桓玄将画全部偷走，仍按原样封好，还给顾恺之。所谓画绝，是指顾恺之的绘画成就极高。瓦棺寺初建时，召请各方人士为寺庙捐钱。当时的士大夫捐钱没有超过10万的，顾恺之却声称要捐钱100万。顾恺之流传至今的作品有《洛神赋图》、《女史箴图》、《列女仁智图》。有的学者认为，此赋是曹植为感怀他从...

然而，老虎的主要特征却丝毫没有忽略。形象夸张之外，老虎的神态夸张得更为准确生动。正象我国传统艺术追求的那样，“不肖形似，而求神似”。由于我国各地区、各民族风俗习惯不同，必然会带来不同的地方特色，但不论形态上怎样变化，民间布老虎遵循着夸张变形这一基本特征。