狼烽几堕昆明劫，蝉翼犹传定武碑。晓雨苔花侵捣石，秋山柿叶费临池。东都已往谁能继，神物终烦谨护持。[诗词]

《祖堂集》卷一六、《景德传灯录》卷九有传。后书录诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。[人物]

神既降兮我独知，目成再拜为陈词。[诗词]

夜游神是中国民间信仰中神灵。据传其生在南方荒野，共有十六位，一个个都是小脸颊、红肩膀，他们手挽手连成一片，为天帝守夜。一到白天，他们就会隐去。因只在夜晚出现，故被称作“夜游神”。（据《山海经·海外南经》）现在，一般指称喜欢夜间在外游荡的人。中国...

南齐谢赫的“六法”是对前代画家实践经验之总结，后来成为品评中国画的六条标准。谢赫时代的绘画以人物、肖像画为主，气韵的本意是指人物的精神气质。骨法用笔，指的是用笔要有功力、要活用笔墨，严格结构，这在以线为主的中国画传统表现方法上尤为突出。就是构图设计，要分清...

“六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。布依族人民十分重...

诚然，在儒家的视界中，学习成人使得一种深广的过程成为必要，该过程承认限定人类境况的所有存在方式的相互关联性。儒家人文主义的一个明确特征是：在我们人类境况的创造性转化中，信仰是作为对天道的一种集体式行为和对话性回应。为了自我实现，植根于个人价值的儒家自我寻求产生其内在的资源...

以精神引导躯体之动乃谓神合于动也。另有体形六合，即首与脊合，脊与腰合，腰与胯合，胯与腿合，腿与脚合，脚与手合。八法1、气—行气集神：此为心意六合八法拳之主旨。集神，使之会于拳意内，令动作松静自然，随心所欲。练者通过日久模仿练习，可达到...

古琴定弦的方法有多种，现在来分别分析:定弦法一:使用泛音定弦：七弦七徽泛音应与四弦九徽泛音等高。一弦七徽泛音应与六弦散音等高。同理七弦已调准，所以两弦不同高时调动四弦。如果三弦不准就可以以六弦为基准调三弦了。六弦散音应与四弦十徽按音等...

接叶暗营巢，耐尽风和雨。十日园林不见莺，忽听新声度。生怕落花知，还向花深处。惊起辽西梦不成，一枕无情绪。[诗词]

北阙云为堞，东明玉作宫。猗兰迎晓日，仙掌倚晴空。笙律随鸣凤，朝仪趁彩虹。黄麾初入杖，青桂自成丛。冠屦分前后，图书考异同。商盘如目击，羲画自心通。慈燕来三殿，驩谣在九功。长秋传夜饮，京兆报年丰。奕奕还嘉佑，绵绵相建隆。庶僚何所祝，再拜续维熊。[诗词]

吃了老君炉中定心丹[歇后语]

  正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼，又称“穷子”。

灵之来。帝阍开。车煜耀。吹徘徊。[诗词]

灵之来。帝阍开。车煜耀。吹徘徊。[诗词]