崔木，字子高，兖州（今山东滋阳）人。哲宗元符间入太学。事见《醉翁谈录》壬集卷二《崔木因妓得家室》。[人物]

淮南草木旧知名，胡骑应愁水偃成。自是人豪长不死，如何肠断些歌声。[诗词]

南北方人又开吵了，这次是因为“小年”。这种差别来自以前的身份，当官儿的要比小老百姓提前一天过小年。但是明清以来，这种当官的和屁民之间的小年区分越来越模糊，逐渐演变了南北之争。所以为了明年能过得好一点，人们就在小年这一天祭拜祭拜灶神，既诚恳还很有仪式感。宋代...

越剧《木棉红》木棉红历史故事剧。陈正国于2002年根据史实并取材文新国小说《冼夫人》部分情节创作而成。写南朝梁武帝时，在盛开木棉的岭

但它被视为俗书，不得官方承认，史所不记，就不足为怪了。有记载的，皆以为草书出现在秦汉之际。南朝，宋书法家羊欣《采古来能书人名》，称张芝“高尚不仕，善草书，精劲绝伦”。献之的《鸭头丸帖》、《中秋帖》在草书一脉中，为千秋不朽之典范。至有唐一代，...

木琴乐谱《采茶灯》木琴分谱

文天祥草书木鸡集序卷文天祥简介│谢昌元座右自警辞│草书木鸡集序卷│上宏斋帖│中国历代书法译文：三百五篇，优柔而笃厚，选出焉，故极其平易，而极不易学。予

相传，明代时有一年南京城里许多人害癞痢疮，有人便效仿庐州府崔相公之女食瓜让“癞痢”落疤自愈，结果果真如此，以后渐渐形成习俗，每岁秋来之时，家家剖食西瓜，谓之“啃秋”。民国时期出版的《首都志》记载：“立秋前一日，食西瓜，谓之啃秋。”有迎秋之意，后来人们把在立秋当天吃西瓜也称...

今春从南陵，得草名金盘。金盘有仁性，生在林一端。根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。知彼苛且猛，慎勿虐而残。...[诗词]

库木孜，又称考姆兹，柯尔克孜族弹弦乐器。流行于新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州等地。用整块杏木、柳木挖制，全长90厘米。琴头无饰，一侧置三轴。天山南部的库木孜音箱扁平，呈葫芦形；帕米尔山区的库木孜音箱为长六方形，上宽下窄...

《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”

江西建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。

在今河南南阳市西卧龙冈。《明一统志》卷30南阳府：诸葛草庐“在府城西南七里卧龙冈上，即孔明所居，旧为祠，以奉之……宣德中有司复新其庐，塑其像，春秋祭祀，前代碑文俱存”。

傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。僳族民歌包括木刮、摆时和优叶等歌种。木刮在傈僳语中原泛指所有的歌和调，后来逐渐成为叙事古歌的专称。木刮曲调朴实、深沉，具有苍凉、古老的风格，主要用于内容严肃、气氛庄重的...