藏族最古老的文化源于苯教文化，这是无可质疑的。由此可见，《四部医典》的蓝本应当是《崩习》这种说法早就在苯教徒中广为流传。据《噶唐协扎玛》所裁，公元8世纪藏王赤松德赞打击苯教势力时，把苯教的有关消除世界灾害的经咒，祈福，祈灾等内容改变成佛教的东西。由此可知后宇妥并非《...

天府有崇山，医闾关外壮。长白遥拱挹，两京此屏障。管领西来蜂，朝东各献状。若崩角稽首，后先不相让。乃知开辟初，已定今之王。[诗词]

一轩曾揭鉴为名，轩下方池彻底清。坐客不须频拂拭，主人犹恐太分明。一尘不染原无物，万象俱涵岂有情。堪笑越湖三百里，等闲风浪不曾平。[诗词]

面板各音区的厚度首先来检查一下您的古筝有多少“木头音”。“空音”声音不灵敏，延音短，如弦击纸面，声音受阻很快消失。如果13根全发“木头音”，那这台筝就是一个次品，应该销毁。“木头音”是由于面板的厚度不合理，琴弦的振动通过琴码的传播无法...

所以，古筝行业厂不论大小，名气不管高低，只有两种筝——内行筝与外行筝。敦煌的面板是用炉火烘烤的，目的是将含水率降到10%以下。其实敦煌前期也是采用自然风干的面板，因为产量不断扩大，没有办法保证足够的面板库存来自然风干了，只有用火烤的方法代替，但肯定没有自然风干的面板...

知君藻鉴真超绝，试问穷通改得无。[诗词]

知君藻鉴真超绝，试问穷通改得无。[诗词]

可怜扰扰鉴中人，五十枯蓍了此身。若欲致身须数外，何时日月得停轮。[诗词]

喜我有缘逢葛老，令人到处说卢医。一身无病怀常胜，四国多瘢梦未稀。我技非医心却是，苍穹何日慰烝黎。[诗词]

医学是人类惟一以自身健康为主要研究对象的科学。古代中国的巫、医分离，大约启始于原始社会与奴隶社会交替之际。在西周的王室御医中，已经没有“巫”的位子了。在甲骨文中，人们所认识的疾病已经遍及现代的各科，但还未出现具体的病名。另一类是针灸与外科治疗，这里...

汝辈但将吾作鉴，勿愁忠孝不优游。[诗词]

俞鉴，女，京剧武生。生于浙江新昌。

暑气（中医词语）[猜谜语]

壮医简便易行，疗效良好，因而历千年而不衰，对本民族的繁衍昌盛作出了巨大的贡献，至今仍然受到壮族和其他兄弟民族广大干部群众的欢迎。如百色地区的500多名壮医，每年为群众诊治疾病就达60多万人次，相当于3个中等以上的县级医院门诊量的总和。广西中医学院...

吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，今误中汝计，行死而已，何必多言（医学词语）[猜谜语]