《古风操》题解《神奇秘谱》：臞仙曰：是曲者，古曲也，文王所作。其俗也，熙熙然如登春台；以道存生，以德安形。其民甘食而乐居，怀土而重生，形有动作，心无好恶。鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，无有好恶，无有嗜欲，此太朴之俗见於世也。《琴苑心传全编》：按“琴史”，是曲#$...

汉·王符《潜夫论·赞学》：“昔倕之巧，目茂圆方，心定定平直，又造规绳矩墨以诲后人。”

商晚期至西周早期造型修长，外撇的口、足线条非常优美，纹饰繁复而华贵。在这组墓葬中发的青铜器中除鼎外，均为酒器。尊为高体的大型或中型的盛酒器。尊彝各有其用，但又相互连称，既表示它们是礼器中特别重要的盛酒器，也代表一套相应的礼制。除青铜尊还有爵，这件铜爵造型精致，有三足、鋬和...

晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“论者或怪亮文采不艳，而过于丁宁周至。”

前引的周人以三人各占一易，从二人言，也充分说明易在古代社会的地位及重要程度。《易》为某一社会集团或个人所运用时，它必然地与运用它的团体的思维方式及其价值取向是同步统一的。大天之下，足堪睥睨万物，领导万物，非崇山莫属。连山之象，阴实于内，阳壮于外，内无所忧所虑，一心向外，强...

前引的周人以三人各占一易，从二人言，也充分说明易在古代社会的地位及重要程度。《易》为某一社会集团或个人所运用时，它必然地与运用它的团体的思维方式及其价值取向是同步统一的。大天之下，足堪睥睨万物，领导万物，非崇山莫属。连山之象，阴实于内，阳壮于外，内无所忧所虑，一心向外，强...

为了纪念传播中国饮食文化的日本人，日本还将一些引进的中国食品以传播者的名字命名。据考证，马来人的祖先主要是来自我国云南一带种植水稻的民族，马来人的某些食俗同这些先民大有关系。茶作为中国饮食文化的一项重要内容，对世界各国的影响最大。

清·龚自珍《瑶台第一层》词附某侍卫《王孙传》：“某王孙者，家城中，珠规玉矩，不苟言笑。”

莫文蔚挑食[歇后语]

瞎子念文章[歇后语]

阎王写文章[歇后语]

文盲读《圣经》[歇后语]

跛子唱戏文[歇后语]

文火熬蹄膀[歇后语]

疯子写文章[歇后语]