圆周周的一个小白狗，扎一枪，咬一口。（打一食物）[猜谜语]

朝鲜民族的抓周礼，从名称到宗旨与形式同我国古代的“试儿”大体相同。“抓周”，即在周岁生日席上摆放各种物品，让孩子任意抓自己的心爱之物。抓周礼源于古代的信仰和征兆观念。“抓周”仪式充分体现了朝鲜族父母对儿女的特有的关爱方式。如...

未谙卢骆当时体，已负周秦以后才。溟渤何堪侪勺水，岱宗料不薄纤埃。昨宵梦落淮东寺，曲径花田彻夜猜。[诗词]

不同的称呼反映了交际双方的角色身份、社会地位和亲疏程度的差异。比如，将未婚妇女称为“夫人”，就属于误会，会让对方很不高兴。以“您”称呼他人，是为了表示自己的恭敬之意。对长辈、平辈，可称其为“您”；对待晚辈，可称为“你”。对有身份的人或年纪大的人，应称“先生”。称呼普通人也...

一般聘礼是以礼品为主，礼金为辅。彩礼是男女双方订婚后，结婚时候给的礼金和礼品。新郎送给女方后，通常用于准备婚礼，布置嫁妆，婚礼用品，婚后生活等等。

疏雨从东送疾雷，小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去，洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。[诗词]

越冠齐瑟事皆非，疏拙惟甘与世违。客路莺花愁里看，故山烟雨梦中归。采薇有备淮南静，移杰无谋浙右饥。纳纳乾坤须俊杰，湘翁只合制荷衣。[诗词]

布依族人民在社交中很讲究礼仪，其特点是诚恳相待，注重精神文明。吃饭时还要用酒歌来表达宾主之间的相互询问与祝福。伴酒歌敬酒，明确地唱出敬酒为加深情谊，是贵州少数民族地区酒礼酒俗的一大特色。寓酒礼于敬献、谦让与赞誉之中，佳酿、美器、酒歌、盛情相互揉合，...

一雨添秋疏胜密，正似龙门史公笔。翻江倒海岂不能？著语有时在幽逸。[诗词]

来往疏山四十年，主人与客两华颠。此心不改澄河见，往事休论过鸟然。无复仙舟遗迹在，空馀矮叔一灯传。危亭独上穷登眺，古木苍藤绕暮烟。[诗词]

数亩荒塘草阁东，疏时恰与我相逢。新涵坊署重重影，旧映云林面面峰。莲自池中穿作藕，鱼因雨后化为龙。捐躯莫报君恩重，还负垂纶倚水松。[诗词]

其书由炎汉之後，盛传於世，为之注者，则有赵岐、陆善经；为之音者，则有张镒、丁公著。自陆善经已降，其所训说，虽小有异同，而共宗赵氏。惟是音释二家，撰录俱未精当，张氏则徒分章句，漏落颇多；丁氏则稍识指归，伪谬时有。若非再加刊正，讵可通行？臣奭前奉敕与同判国子监王旭、国子监直讲...[书籍]

其书由炎汉之後，盛传於世，为之注者，则有赵岐、陆善经；为之音者，则有张镒、丁公著。自陆善经已降，其所训说，虽小有异同，而共宗赵氏。惟是音释二家，撰录俱未精当，张氏则徒分章句，漏落颇多；丁氏则稍识指归，伪谬时有。若非再加刊正，讵可通行？臣?前奉敕与同判国子监王旭、国子监直讲马...[书籍]

《周易集注》明来知德周易集注来瞿唐先生易注自序乾坤者万物之男女也。男女者一物之乾坤也。故上经首乾坤。下经首男女。乾坤男女相为对待。气行乎其间。有往有来。有进有退。有常有变。有吉有凶。不可为典要。此易所由名也。盈天地间莫非男女。则盈天地间莫非...[书籍]

[疏]释曰：此题，诸本文多不同，晋、宋古文多云《春秋穣梁传序》，俗本亦有直云《穣梁传序》者。然“春秋”是此书之大名，传之解经，随事则释，亦既经传共文，题名不可单举。又此序末云“名曰《春秋穣梁传集解》”，故今依上题焉。此序大略凡有三段。第一段自“周道衰陵”，尽“莫善於...[书籍]