书将鬼汗写，墨遣神手磨。掞藻卧白云，秃兔堆成坡。临池日月远，素流变玄波。咨嗟抚遗迹，寒猨啼薜萝。搏壁寻瘗鹤，入洞求换鹅。长松落青荫，石巘空摩挲。[诗词]

中华文明源远流长，五千年的历史长河中涌现出无数文人墨客。他们以笔墨为剑，以文字为盾，不仅在文学领域留下浓墨重彩的一笔，更在历史的洪流中起到了举足轻重的作用，成为改变历史进程的重要力量。

之外，还可用拳书，将墨抓于掌心，迅速书写，其力度气势均佳。

七十二城余即墨（财经词语）[猜谜语]

墨守成规难致富（打一成语）[猜谜语]

疏影无声乱寒墨，瘦枝有叶翻秋空。[诗词]

疏影无声乱寒墨，瘦枝有叶翻秋空。[诗词]

疏影无声乱寒墨，瘦枝有叶翻秋空。[诗词]

“文房四宝”指笔、墨、纸、砚四类书画用具，已是今人皆知的常识。也就是说，“文房四宝”一辞与苏易简的著作名称，并无直接的原词转用关系。说起来，“文房四宝”中的“四宝”谱系还有据可考，但作为书写、读书等专用处所的“文房”的起源，却实难考实得多。没有文房承载的文房四宝是孤零散乱...

新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天...[诗词]

新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天...[诗词]

新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天...[诗词]

新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天...[诗词]

一作姑墨州。唐贞观中置，属安西都护府。治所在拨换城(一名威戎城，今新疆温宿县东扎木台乡喀什艾日克村古城。一说在今阿克苏市)。贞元中废。即“姑墨州”。

酷爱此君心，常将墨点真。毫端虽在手，难写淡精神。[诗词]